学会寻龙点穴,做自己的风水大师

我国知名白癜风专家 http://m.39.net/disease/a_5387123.html

寻龙点穴的职掌环节

?

一、寻龙

在风水学中，广泛把山脉看做成龙，理论上是一种对照抽象的称号。所谓龙脉即是山脉的一个总称，此中还要分出鼻祖山，少祖山，父母山，从祖山最先一代一代连缀持续。华夏的舆图以南海、长江、黄河、鸭绿江四洪流系为畛域，将华夏的山脉地势分红三大部份，从昆仑山起祖，分为三大干龙，别离是：北龙、中龙、和南龙。此中北干龙经由阴山、贺兰山，从北京投入辽海，它的枝龙为恒山、太行山、燕山。中干龙经由四川投入华夏，末了随淮水入海，此中支龙为终南山、西岳、泰山、嵩山。南干龙经由云南，投入湖南，其支龙为武陵山、衡山、庐山、天目山。昆仑山即是鼻祖。是不是寻龙就要从昆仑山最先寻起呢？这确定不需求，每每来讲只要要检察父母山后方的三节左右的山脉就能够了。

龙分三大节：太祖山，少祖山，父母山

?

1、太祖山

太祖山是群山的倡导之地，太祖山正常为鼻祖，远祖，太祖等，鼻祖山是反响一个大地区群山的发祥地，例如寰宇最高的山岭喜马拉雅山，可做为寰球的祖山。由于山脉从鼻祖山最先形程万万里，核心不知起了几何个顶峰，而后才到父母山。因此，咱们把鼻祖以后、太祖之前的山统称为太祖山也许是祖山，如此便利咱们判定风水的职掌。

2、少祖山

少祖山是太祖山发脉以后中兴的高山，它主若是连合祖山与父母山之间的急迫山脉，是承前继后、有任重道远的负责，正常环境下、在寻龙点穴时要从少祖山最先审查山脉的休咎。

3、父母山

父母山是少祖以后与穴场之间的一个山岭，每每都不会过高，父母山理论上即是结穴的主山。咱们在不同的角度、不同的方位去检察山脉，就会呈现不同的祖山。

龙分干龙与支龙

?

在没有阐明龙的干支之前，咱们先看一下这颗树的构造，一棵树正常有四个部份组成：第一部份是树根、每每在地下，正常也看不到。第二部份是树干，有两种环境，图片中标罕见字一的是骨干，图片中标罕见字二的是除骨干之外的支干。图片中标罕见字三的是树枝，也能够称为枝干，与骨干比拟就细了很多，同时又比生树叶的枝要厚实。图片中标罕见字四的是树叶，图片中这棵树，干中有枝，枝中有干，图片中标罕见字一的这一节干是整棵树的骨干，也即是整颗树进取成长的最先。骨干在成长的历程中生出很多的枝，第二部份的干即是第一部份的干所生的此中一枝，相同第二部份的干在成长历程中也生出很多树枝，第三部份的干即是第二部份所生的枝，固然第二部份就成了地三部份的干了。第三部份的枝又生出第四部份的枝来、第三部份的支对于第四部份来讲就成了干，而第四部份没有生出枝光生树叶了，因此第四部份的支就没有一点干的成份了。

相同山脉从鼻祖山最先到结穴路途万里，理论上熟行走的中生出了不计其数的干预枝。每每为人看风水所说的太祖山都算是一些大枝干山脉的枝、并不是真实的干。但这类枝脉能生出很多条山脉。那末这类支脉果然成了小山脉的干了，也即是一些小山岭的太祖山。理论上所谓祖山也即是别的一个大干龙的支脉。因此山脉也就和树相同干中有枝，枝中有干。

龙分升沉，过峡，开帐与束气

?

1、龙的升沉：

龙即是山脉的代称，起：是指龙熟行走中倏忽起的山岭。伏：是指龙熟行走中倏忽从顶峰究竟处，乃至窜伏地中或是在平川略起小丘。所谓龙的升沉，理论上是地势的高失落差的地质成分。也即是龙熟行走历程中起的势，指的是某个山岭倏忽从平川拔起，正常龙的升沉是显现出龙的天真，精力足够，反之，假使龙没有升沉，即是一条笨拙的死龙、也是一条没有发怒的龙，就没有甚么效用了。

2、过峡：

过峡是指山与山之间这段相对对照狭隘的地区、图片中的这条山脉全豹管四个山岭，核心有三个峡，第一个山岭的发怒经由第一个峡，把发怒流到第二个山岭，而后又从第个二峡流到第三个山岭再到第四个山岭。过峡处也称为气口，也即是山与山之间传输地气的场合，假使把山脉比方成人体的话，就相当因而脖子的地方，在这个场合是绝对不能埋葬坟墓的，由于过峡处是地气传输的地方，地气到这边是不会停聚的，过峡对于寻龙点穴来讲格外急迫，咱们能够从过峡的场合来判定山脉能否结穴。因此首先务必领会过峡，而后才气进一步判定龙气。

?3、开帐与束气：

龙脉的主山、少祖山，父母山等，假使全部山体像鸟相同开展羽翼，山脉从核心穿出，这类叫开帐。所谓千里来龙讲的是势，百里看形，这是保守的寻龙理论。不过不论是甚么样的场合，末了结穴与否，即是看有没有束气与开帐。所谓束气，即是龙脉到父母山倏忽变细变低，貌似是龙垂头要饮水，也许说有了要钻入地下的趋向。开帐即是指双方的龙虎轻微展开、卫戍龙头。在束气、开帐以后，龙脉就最先蕴结成穴了。由于气一束，果然就凝结起来，确定是结穴的前兆。格外是开帐，即是山肩要开展，似乎鸟的羽翼开展相同，这就像古代帝王出巡，双方卫戍重重，双方的缠山能够维护穴场不受风吹，起到藏风聚气的效用。

寻龙历程中请求：来龙要饱满有魄力，来龙要有升沉变动，不能太直。没有变动的山脉就像一条死龙是没有性命力的，因此龙脉的高低升沉反差越大、越矫健越好。

除了检察后方的来龙升沉、过峡、以及父母山外，还要检察龙穴前哨的山脉能否吻合存在唇錾与昂头的准则。所谓唇毡是指龙穴前哨有一起平整的地，这是龙穴余气的显现。假如这块地的最前哨有一点点进取高起。产生渐渐上前高起的坡面，这即是昂头。它能够让地气回流，发荣华的速率也就更快，就算是一个好的穴场。

?

二、认砂

对于龙穴范畴的山岭来讲：龙穴后方的山叫乐山也叫玄武山；山岭要嵬峨饱满，有魄力，不宜反背。龙穴左侧的山叫青龙砂，龙穴右侧山叫白虎砂；龙虎砂要彼此照顾、围绕多情、左右不能不交合，要有空间聚气，龙虎砂对龙穴尤其急迫。青龙砂要嵬峨优美，白虎砂要低于青龙砂，左右双方的砂即是维护龙穴的。对于青龙白虎、朱雀玄武四灵局的实质，下节课程会有详细的阐明。龙穴前哨对照近的山叫案山，案山再前方、离穴场对照远的山叫朝山，朝山要比案山高，枚举有序，就像属下官员站在前方听令相同，有近案远朝这两种山同时存在即是发富发贵之地。别的、还要检察水口砂，水口砂要精密，水口砂即是水流出口双方的山，水口砂要彼此交叉、锁住水口，就像鲨鱼的牙齿彼此咬合，水口砂的形态、有像太阳的，有像玉轮的，再有像狮子、大象、龟蛇的，嵬峨矗立的叫华表，连缀枚举的叫罗城，完全优美的小山包叫玉印、栈房等等。

?

三、识水

有句话叫“未看山时先看水，有山无水休寻地”。这边的水、每每是指龙穴右侧也许左侧流经明堂的水，明堂是风水中的术语、也即是阴阳宅前哨的规模称为明堂，是地气聚拢的场合。明堂又分为：小明堂、中明堂、大明堂。明堂处的地势要相对舒缓才好。如此才气够让气也许水更好的聚拢到明堂的核心。固然咱们不喜爱一潭死水。在堂局中，有流投入的入水口，确定还要有流出去的出水口。站在龙穴前哨明堂处检察水口，来水方宜宽免，去水的方位宜收闭，有掩饰。如此龙气才气兴奋，发福的功夫也会长远，反之直来直去的水，不光不能发福，乃至会发凶。去水方最佳是弯环挫折，要有罗星，北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星关拦水口，不论水洪流小，水近水远，都不能直冲穴位，不斜飞。同时也不能不反弓，确定要和龙穴围绕多情才是及格的。

?

四、定穴

昔人说：三年寻龙，十年点穴。道理即是说，学会搜求龙脉要很长的功夫，要领会点穴，而且重心得准龙穴，这是要花很多时刻去进修的，假使点穴的地方错的，前方的寻龙、认砂、识水的环节全都做废了，因此这一步相当急迫，点穴的办法有多种百般的，这边就引见此中一种，天心十道证穴法：这类办法简略适用，正常之前、后、左、右四方砂体对称的交叉点为根柢，龙穴就藏在这个“交叉点”之上。详细的职掌办法是：从父母山的顶端、和朝山的顶端拉一条线，而后再从龙虎砂最委曲的地方拉一条线，这两条线的交叉点基础即是龙穴的地方了。末了再依据四方砂体的高度做一个微调，以范畴的山脉能够适值把龙穴围困住为准则。方圆山脉过高也许是过低，都是阴阳不均衡的显现。

?五、立向

末了即是立向的题目没有处置了，在龙穴范畴，朝山的方位即是向，父母山的方位即是座，座山与朝山是相对的，依然以天心十道证穴法来讲，十字线画出来以后，朝向基础上也就定下来了。不论是从龙虎砂的角度来看，依然从朝山的关联来看，首先朝向要相对的中正。其次只管朝向最美的山峦，以及花式中最聚气、最聚水的地方。末了就算朝向有些偏移，座山也不能够摆脱父母山的核心。这些即是定朝向的基根源则。假使能吻正当气水法，那即是绝佳的风水宝地了。理气的水法有多种，三合派有永生水法，天星派有辅星水法，永生水法恰当看横水局，辅星水法恰当看局水局，假使能够归纳应用那就更好，别的、三元派有前后天水法，玄空大卦水法等，

朝向的不同会影响到不同后代的休咎祸福，最简略的分辩办法是，以坟墓的朝向为核心、左右度的平面分红三等份。左侧60度夹角所看到的景象就代表大哥的环境。核心60度夹角所看到景象就代表了老二的环境。右侧60度夹角所看到的景象代表老三的环境，假使家里有多个手足，那末老四又回到左侧的夹角，老五回到核心的夹角，如此轮回不只就能够判定悉数休咎的环境。

本来一条龙脉，从泉源最先，一向剥换潜行，断断续续，到了山川交会之处结穴，就貌似一株枝繁叶茂的水果蔓、结出果实。祖山是根，龙脉是干，枝杈即是是护从，过峡即是节，果柄即是束气，穴位即是果实。水果即是是瓜藤的发怒结出的果实，因此、惟独枝繁叶茂的瓜蔓才气结出好的果实。

以上经由寻龙、认砂、识水、立向的办法带你领会了保守寻龙点穴的全部环节，寻龙点穴的理论职掌还要繁杂的多，统统能够开一个新课程，本课程只可解说一个大略，我在这边解说的也只可算是空言无补，理论还需求本身多到实地去操演，由于的确的地形比图片上的要繁杂太多。因此进修完理论还要多去操演。以上实质来是《家居风水与初学》课程的节选实质，你能够扫描下方

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/1105.html