山海经中与众不同的龙

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《山海经》中记载了很多的奇珍异兽，里面提到的一些关于地理、方位，都非常的详尽，包括在什么地方生存的什么人、什么样的生命、什么样的神、以及有些什么特产等等，这些资料都非常真实，可以说这本书简直是一本远古时期的历史教材。但我发现里面记载了很有意思的一点，《山海经》里除了记载各种奇珍异兽的外貌、特点以及食用方法，文字的描述大多是：有兽焉，其状如龟，或者有兽焉，其状如狸等等。当中还记载了特别多的神，这些神非常有意思，几乎都是以龙的形态来描述的，《山海经·中山经》中就有关于龙神的详细描述：凡首阳之山，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。这些神我们姑且也称其为龙吧，我们常识中的龙传说具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠，有脚，能走，无翅，能飞，能兴云降雨，这与《山海经》中龙的描写皆不相同，在《山海经》中，对于像龙的各种神，描写都是有翅膀的没翅膀的，或是龙头人身，亦或者人头龙身，包括蛇类的神，也基本可以看做是这一类，这是什么原因呢？为什么与我们的印象中的龙不一样呢？这个问题很难我翻阅了很多的资料也没有一个很明确的解释，不过我有了一个大胆的猜测不论佛教八部天龙，道教的三皇，还是远古神话中的伏羲与女娲，很多的神灵都是以这种形象示人的，那我们可不可以这么去想：我们所熟知的龙其实只是初级的生物，只有经过修炼以后才能脱去兽态化为人身？而进化后的龙身人面形态才能称之神，这个形态的神与龙看着相似但却会有本质上的区别，已经不在属于同一物种了，就类似人与猩猩的这种状态，这样是不是也可以解释，为什么玉帝宴会上吃龙肝龙肉四海龙王在一旁却没没有什么反应的原因了呢？点赞

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