明定陵出土百子衣,上面有个古老游戏,因三

明定陵之内曾出土一件特殊的百子衣，其上刺绣有近百个童子，他们正在玩耍一个特别古老的游戏。可遗憾的是，如此有趣的游戏却在历史中慢慢消失了，至于其中的原因共有三点。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

（本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）作为一种特殊的非物质文化遗产，刺绣可谓是享誉全球。刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称，目前来看，刺绣艺术共分为丝线刺绣和羽毛刺绣两种，其主要制作方式就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹构成花纹的装饰织物。刺绣是人类思维活跃的产物，也是人类将灵感与思想印刻于实物上的重要手段之一。

刺绣是中国民间传统手工艺之一，在我国存在的历史约有两千至三千年，其主要门类包括有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类，技法则包括错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等。

毫无疑问，在古代封建时期，刺绣作品中的优秀作品当然要进贡给皇家。年，一份题为《关于发掘明长陵的请示报告》的材料，经过层层递送，终于被审批完毕。中央经过慎重考虑，决定对明十三陵中的定陵进行保护性发掘。郭姓考古专家带领诸多专家打开定陵之后，首先发现了万历皇帝的棺椁，并从其内部发现大量重要文物，包括明神宗头上的翼善冠、刺绣衮服、玉带、黄素绫裤、以及各种金玉饰品，无不昭示着万历皇帝生前的尊贵。有趣的是，当考古专家们打开孝靖皇后的棺椁时，一件名为“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”的刺绣作品呈现在众人眼前。

“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”整体为方领对开襟结构，从刺绣衣的图案设计来看，其上所刺的人物都是一些孩童，童子们有单独，也有结伴在一起玩游戏，孩子们共组成40余个场面。有趣的是，每一个场面中儿童的嬉戏方式与神情都完全不同，他们有的斗蟋蟀、有的戏金鱼，有的还练起武术来，更有一些童子干脆直接互相抱在一起摔跤。当然，一些童子则会选择踢毽子、爬树摘果、站凳采桃、放风筝等方式进行娱乐，其刻画的儿童形象十分天真活泼，神情动作也展现的惟妙惟肖、淋漓尽致。除此之外，“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”的前后襟及两袖上，还以金线绣有九条龙，其姿态有升、行、坐，集中体现出了明代宫廷艺术中龙的造型特点。在百子图案之间，工匠间缀以象征吉祥如意的金锭、银锭、方胜、古钱、宝珠、犀角、珊瑚、如意等杂宝图案，同时还将四季花卉如桃花、月季、牡丹、荷花、菊花、梅花等绣于衣上，以此来映衬四时景象，为百子图增添一抹亮丽的色彩。

值得一提的是，在诸多玩耍的童子组之间，有一对童子居然进行着翻鞋子的游戏。游戏的规则是：两个人的四只鞋放在地下，鞋口冲天，然后双方赤脚用脚趾去翻鞋子，努力使鞋口朝向地下，朝向地下鞋子多者获胜。可遗憾的是，尽管图中的童子玩游戏玩得不亦乐乎，但在现实社会中，我们却很难看到有人玩过此类游戏。换句话说，当时童子们玩的游戏早已经失传。至于翻鞋游戏为何失传？主要存在三个原因：第一是由于翻鞋子的游戏太过于简单。众所周知，游戏的普及程度与其难易度相关，太难的游戏由于规则过于复杂，致使大多数入门者会被排斥在外，可太过于简单的游戏也会令人产生单调感，继而引起人们的厌恶。翻鞋子只以朝向多寡为判断依据，实在难以勾起众人的兴趣。

第二是由于卫生的关系。古代生产力不发达，卫生条件也十分落后，故此孩童在乡野之间玩耍也不会注重卫生。诸如翻鞋子一类的游戏，需要孩童赤脚站在土地上，脚上难免会沾满大量的泥土，故此而言，现代人往往都会因为嫌弃是不卫生而拒绝玩耍此类游戏。

第三是由于鞋子种类的不同。现代产业十分发达，各类不同用途的鞋子也层出不穷，如皮鞋、旅游鞋、凉鞋等等，而古代却只有布鞋和草鞋，其平衡性远不如前者。正因如此，现代人即使再次玩耍翻鞋子的游戏，也会因为现代鞋子的平衡性太好而翻鞋失败，游戏的趣味性也顿时消减了一大半。

谈到这里，我们虽然为古代翻鞋子游戏的消失而感到惋惜，但从考古角度而言，“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”却是一件不可多得的刺绣珍品，值得我们崇敬与保护，毕竟它记录着鲜活的历史，记录着几百年前祖先的美好生活。

参考资料：《帝陵》李梅著山西出版社出版文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫

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