甘肃简牍之西域往事折垣王献狮记

文物简介

木简1枚（出土编号：Ⅱ90DXTS:55），年出土于敦煌悬泉置遗址。长7.5、宽1.8、厚0.2厘米。木简上下残断，三行书写，简文字残泐，但基本内容清楚。简文作“其一只以食折垣王一人师使者，□只以食钩盾使者迎师子，□以食使者弋君。”简中的“折垣”之国在史籍中未有记载，属汉时西域国名无疑。“师子”即“狮子”;“师使者”可能指折垣王遣送师子的使者；“钩盾”是少府属官。这枚汉简记录西域折垣王派使者献狮子，汉朝派钩盾使者前往迎接。史书中仅有东汉时期西域诸国献狮子的记载，而这枚简证明西域诸国献狮子早在西汉后期就开始了。该简文为研究悬泉置的传舍制度、汉代西域诸国献畜的管理、西汉王朝与西域关系，以及丝路沿线东西文化交流史提供了重要资料。现藏甘肃简牍博物馆。

简文大意

这枚简记载的是折垣王派遣使者向汉朝贡献狮子，汉朝派遣少府属吏钩盾使者前往迎接。该汉简是西域国家向汉廷贡献狮子的记载，极为珍贵。一般的献畜安置于中央设在河西各郡的厩苑中蓄养。稀见、贵重的奉献物要带到京城“面呈”皇帝，即所谓的“诣行在所”。汉廷这次派出迎接的是“钩盾使者”，钩盾这一机构主管长安的近池苑囿，供皇家玩赏的奇树珍果、奇禽异兽都应在其所职范围之内，与设在远郊或三辅外各郡的中央苑囿不同。钩盾使者应是由钩盾这一机构派出迎接狮子的临时使者，这也说明折垣王奉献的狮子要安置在长安近池苑囿。

阅“牍”延伸

狮子，古代波斯语音译，中国古代文献中常写作“师子”。中国不产狮子，狮子曾分布欧、亚、非三洲大多数地区，历代学者都认为中国早期的狮子多来自西域。郭璞注《尔雅》曰：“（狻麑）即师子也，出西域。”明李时珍曰：“狮子出西域诸国。”张骞的两次出使西域使得西汉人了解到中亚的政治形势、民族分布等概况。张骞在《史记·大宛列传》中对乌弋山离的记载，但并没有提到产狮子。在此之后，陆续有其他使节到过乌弋山离，才了解到该地产狮子。在我国历代文献中，关于狮子的明确记录，最早的见于《汉书西域传》：“乌弋地暑热莽平，其草木、畜产、五谷、果菜、食饮、宫室、市列、钱货、兵器、金珠之属皆与罽宾同，而有桃拔、师子、犀牛。”综合研究推测此简年代在公元前48—前13年之间，“折垣”或即史籍中称作“乌弋山离”的塞人国家，是南迁的塞人在原属安息的地界建立的王国。

从甘肃出土的汉简内容来看，以献畜为职责的西域使团入关后，需要接受敦煌郡有关部门(玉门关、阳关)的清点和沿途接待厩置官吏的查验登记。沿途厩置对献畜进行登记、校验，逐级上报。像橐他、驴等一般的献畜，可能由昆蹏官等中央设在河西的厩苑评估收纳。狮子、大宛马等罕见的奉献物，则由安置地派出专使来迎接，最终安置于长安近苑。《汉书·西域传》记载：

自是之后……钜象、师子、猛犬、大雀之群，食于外囿。殊方异物，四面而至。

进贡的狮子一般在皇宫饲养，供帝王和贵族观赏。此外《三辅黄图》中提及汉长安城奇华殿附近兽圈内有狮子与大鸟：“奇华殿，在建章宫旁，四海夷狄器服珍宝，火浣布、切玉刀，巨象、大雀、师子、宫马，充塞其中。”这说明在武帝时期狮子己经来到中原，成为皇家园林专门饲养的一种珍奇动物。安置在长安近苑，以便于帝王将相、达官贵人和四夷之客玩赏。

虽然西汉时就有产狮地及狮子的记载，但有记载的贡狮却是始于东汉时期，该时期的贡狮共有四次。东汉章帝章和元年（87年）年底，“西域长史班超击莎车，大破之。月氏国遣使献扶拔、师子。”这是有记载的第一次贡狮。章帝章和二年（88年）二月，汉章帝去世，汉和帝继位，这年年底，“安息国遣使献师子、扶拔。”和帝永元十三年（年），“冬十一月，安息国遣使献师子及条枝大爵。”东汉的最后一次贡狮在汉顺帝阳嘉二年（年），“疏勒国献师子、封牛。”疏勒在今新疆地区，并不产狮子，其所贡之狮也有可能从邻近的中亚得来。

虽然是在张骞通西域之后，西域诸国才开始贡狮。但国人对狮子形象的认识，早在先秦就有了。狮子在中国古代文献中称“狻猊”“狻麑”“师子”等，狮子在先秦文献中称作“狻猊”。《穆天子传》记载：“名兽使足□走千里，狻猊□野马走五百里。”郭璞注：“狻猊，师子，亦食虎豹。”狻猊是中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。《尔雅》只记载狻猊，未见师子，可知西汉初年师子一词尚未传入中国，也可得知悬泉置出土的狮子简时代较晚。《汉书》记载贡狮为师子。但是同时期的《说文解字》中的“师”字无“师子”的意思，可见师子一词虽已传入但还未普及。根据《后汉书》记载东汉四次贡狮，都以“师子”记载。可见，最迟到东汉末，师子一词开始取代狻猊（麑）成为最普遍的名称。

古狻猊墨

图源故宫博物院

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