风水文化视野中的泰山

风水之术，由来已久，在某种意义上讲，风水术是与建筑业一同萌生的，这是因为选择合适的居处环境，是人们最基本的生活需要之一。其源头可以上溯到新石器时代古人对居住地址的选择，为了生活方便，抵御来侵之敌，山东史前的沂源人、北辛人、大汶口人、岳石人，都是选择在近水源、地势高而平缓、面对平原的向阳地方居住。

总之，是遵循了“择吉避凶”的原则，这些要通过“相地”才能达到。“择吉避凶”的原则受到后世风水方士的推祟。风水术真正的兴起，理论的建立是在汉代。风水术的基本取向，是关于人——建筑物——山川自然环境的和谐关系，这和董仲舒的“天人合一“神学理论，有着根本的一致性。

“天人合一”的观念认为，天地万物交感互应是“气”的聚结运动的结果，因此人在居住环境中，也必然受到建筑物、自然、人生的交互感应影响，如果不能使人生之气与自然之气和谐对应，那么人生道路必然会坎坷不平，遭灾遇难。风水理论及其实践也正是在这种传统哲学观念指导下，孜孜追求人的居住环境处于合宜的“气”中，以取得自身与人类的和谐共存。

泰山景观景区划分为天、地、人三区，也正是这种思维的产物。由于汉代以后“泰山治鬼”说的影响。泰山被认为是人死魂归之地，泰山人十分重视墓地的选择。泰城西南的金牛山，脉出泰山，挺立雄飞，台烟凝翠，映日飘香。明万历年问，曾任兵、刑两部尚书的萧大亨，生前见其地之形胜，就有归骨之意，购置为茔田，与世长辞后，安葬在金牛之阳，萧大亨的墓地成为泰山著名的风景名胜“萧家林”。

晋代出现了根据墓地来预测吉凶的术土。据《晋书·羊祜传》说：当时有一个善于相墓的方士，看了泰山羊枯的祖墓后，声称羊祜的祖墓有帝王之气，如开凿，就没有后裔。羊祜害怕自己成为皇帝猜忌的对象，赶忙把祖墓开凿了一下，那位方士见了以后，又说：“犹出折臂三公。”果然羊祜骑马时跌断了手臂，但官至尚书，没有后人。

类似的传说在当时极为盛行。当然，这可能是巧合，也可能是后人的杜撰。实际上，一个人的真正吉凶祸福，除了那些自己难以决定的家庭出身、社会背景，以及种种个人把握不住的外因外，在很大程度上取决于生者的所作所为。时至提倡厚养薄葬的今天，公墓的择地，要求讲究一些阴宅风水，使之成为先人安息的冥冥宝地，成为后人缅怀的空间，其它有关丧葬祸福的说法，已经没有什么实际意义了。

唐宋时，不但出现了众多的风水方士，而且出现了不同的派别。用最粗略的方法，可分为重形、重气两大类。一是“江西派”，重视山川形势，又称“形势派”，创造出龙、穴、砂、水4大纲目，影响广泛。二是“宗庙派”，重视山水的气，又称“理法派”。不过讲形法的也常常注意气理，讲气理的也常常注意形法，没有截然分界线。

据《山西通志》记载：江西派的丘延翰，唐永徽时有文名，游览泰山，在泰山石室中遇神人传授他《海角经》，这是一部风水著作。据说丘延翰得此书后，在县里为人占卜葬地，“洞晓阴阳，依法扦择，罔有不吉”，这一则记载说明唐代《海角经》已在泰山一带广为流传。

由于大山崇拜的影响，不论是江西派还是宗庙派，对“龙”都特别重视，他们认为，中国大地的山川犹如条条巨龙盘踞。龙在地上逶迤曲折地跑，由此断定地下的生气，也随着在地底下流动着。我国大陆有三分之二的地带都是山川，这样，处处都有龙脉。

其中以主山为来龙，即龙的来源他们认为昆仑山是龙源，下生“三龙人中国”，称为北龙、中龙和南龙。中龙白昆仑山至岷山、大散关、终南山、嵩岳、泰山、昆嵛山，人海而止，泰山属于“中龙”这一支。

这些来龙去脉，大致反映了我国主要山脉的走向、形势、位置，它比古代《山海经》中的《五藏山经》所描述的诸山，更加现实、更加具体。

泰山是“五岳之首”，《鲁颂》用“岩岩”二字，形容其磅礴气象。《泰山道里记》则用“坐”和“龙”来描绘泰山。山势连绵起伏，就像从天边而来，如同波涛翻动，骏马飞驰，奔来的气势矫健迅速，止住时纹丝不动，好像怀抱着珍宝在休息，因此，泰山历来为风水方士所推祟。

清代桂馥在《晚学斋集·答周书昌论山东地脉书》中，对山东地势也有全面的说明：“龙人山东有分水三：其一为峄(山)之阴平岭，二为泗水之陪尾，三为莱芜之原山。过此三峡，则东岳插天矣。”徂徕山是岱岳的“几案”。泰山正脉转西南，经东阿、肥城，“龙气”止于东平，黄河人海处即泰山的“水口”。“山东地脉，起止如此。”

康熙皇帝多次祭祀泰山，发表了《泰山龙脉论》．他认为：“古今论九州山脉，但言华山为虎，泰山为龙。地理家亦仅云泰山特起东方，张左右翼为障，未根究泰山之龙于何处发脉。朕细考形势，深究地络，迁人航海测量，知泰山实发龙于长白山也。”

康熙说：长白山蜿蜒而南，至旅顺口之铁山，经渤海湾，而“龙脊”(海中岛屿)时伏时现，接而为山东半岛，西南行八百余里，结而为泰山，穹崇盘屈，为五岳首。

康熙引用了风水术语——“过峡”与“界水”，证明渤海湾是泰山的大“过峡”。康熙还从泰山面西南而背东北，证明“龙”从东北来。康熙此论断，有一定的根据。另一方面，康熙的论断，不忘宣扬满族祖先龙兴之地，长白山是女真族的发源地，入主中国后，人来自长白山，而泰山也自然来自长白山了。

泰山傲徕峰前有一个山庄，位于市区的西北侧，原名“皇亭”，俗称“更衣亭”，今谓“御碑楼”，建于康熙三十七年()。

据民间传说，康熙登泰山经此，见土龙纵横，谓左右曰：“此景象非凡，必出一朝人王帝主。”即驻跸于此以压之，并建立了“御碑”。

在20世纪50年代，一邢姓居民，家境贫寒，认为石碑在自己住宅前面，影响了风水，于是将碑砸毁，结果把自己的脚砸坏，看病花了很多钱，生活更加困难，最后全家迁居东北。如果他能懂得一些风水方面的知识，对事情的来龙去脉有一些了解，这种悲剧是完全可以避免的。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfz/7083.html