海峡两岸三地好多人齐聚秀屿三妃宫议论一个
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秀屿那些事制造莆田沿海最逼近民生资讯平台如转载原开创品须阐扬原因秀屿那些事 由于父母的千般喜好，吴媛自幼便享有和兄长共入书院的工钱。灵慧如她，不只在学业方面博闻强记功目成诵，关于家眷的医学秘方更是如数家珍。大都不在书院的日子她都喜好随父亲一同上山采药，也许出门治病救人。小小年龄就获患了十里八方的美誉。 公元年。年光荏苒中，双十年光的她出落得娉婷玉立，有着宛若莲花般开放的相貌。时年有村中恶少爷垂涎她的仙颜，欲强行逼婚。百般无法下，吴媛背井离乡逃婚南下，她追跟着九仙的脚迹顺着天色和蔼的福建方位走，沿路流落行医，悬壶济世。于公元年入闽。修道行善
公元年，吴媛通过武夷山乘舟渡闽江南下，至尤溪打盹数月，行医救民。在一次偶遇中获得一位白发童颜的老者的指引，吴媛到达陨命的兴角山（位至本日的陨命县内与城厢接壤处）下的古峰庵（又曰古峰庵），拜会了以前的道法精深博识多才的方丈慧贞师太（俗名林阿治），以来长住了下来，用心修习天文，地舆、阴阳、历算、五行、以及更深邃的医道（多年今后她才领会这之路的老者本来是船沃亭泗州文佛所化来点化她的）。修行期间，她时而上山采药，时而深入民间为百姓行医义诊，深得相近大众的喜好。 公元年，陨命县兴泰里90多里规模内产生疫疠，延伸速率惊人。四周村落的百姓哭声载道，尸浮遍野。吴媛望着如许的形势，心痛如绞。因而单独深入山野密林，夜以继日摘采药草，研讨设置对立病魔的单方。尔后下山流传医理之道。由于有修行神秘的法术护体，吴媛险些是不眠不停止地与乡民们一同熬药、治病，奔波。也不领会几多个日昼夜夜往日，吴媛用兴角山上三叶松研发出来的药，如灵丹时时表现工效，疫疠总算逐步获得操纵，病人也着手徐徐好转起来，满城徐徐复原活机。百姓们都感谢她的恩义。以来，她的慈祥教养于人，四周以内的百姓都着手热忱的称之为吴仙姑，或慈感娘。
开采治水
传闻以前的兴化地面原是沉没在一片汪洋大海中。后经地壳变化，白云苍狗，莆田激昂为陆地。但目之所及，南北洋皆为瘠土，四处蒲草。公元年，距吴媛离家已有二十年了。六弟吴斌官至福州侯官，吴家又南迁入闽，吴媛的二哥吴兴系着合家人的惦记在闽探求胞妹，沿路听闻吴媛辉煌业绩很快便到达了陨命的兴角山。多年未见，吴兴齰舌于胞妹的改变，被其仙灵般的丰姿和走神入化的道行所波动，便带胞妹旋里。面临兄长的请求，吴媛只好一步三回首地随兄下山。行到笔架山外，吴媛心生一计，便拿出一条写着“修道行善”四个笔迹的罗帕让兄长山下的风巷山腰小水坑里（后代称之为“洗字潭”或“洗字坑”）洗涤，说是只需把这字洗纯洁了我就和你归去。然则，纵然吴兴用尽了法子揉搓淘洗，手帕上的墨迹不只没有退色，反而越来越明显。吴兴领悟胞妹法术的精深和修道的决心，也不再妨碍，单独返回故乡。
吴兴回家复命后，决议回兴角山和妹一同修行。很快的，三年功夫往日了。吴兴感想道行已有所成，于公元年——即唐神龙二年，合家迁入莆田并假寓华岩山下（今名洋西）。
建陂惠民
彼时，延寿溪上游，下游坎坷水缓，旱季水弱，雨季水涨，难以服从。吴媛正在为萧条的北洋之地探讨治水之道。自兄长来了今后，扶助她整顿出一系列的治水计划。其家人领会这一善举后，特别拥戴，决议倾资捐助这项治水工程。吴媛兄妹咬牙切齿洪荒为害，决心堰溪蓄水，屯延寿溪水，贯注平野河沟，使旱地成为水田。遂率领雇工百余人，昼夜动工，着手修为昆裔所感德歌颂的筑杜塘长堤（即泗华陂前身），悍潮为田。堤自溪白，经洞湖，后卓、漏头、泰叶庄，至沙塘坂，趋泄口，堤长12千米，以抵挡海浪侵拖，引延寿溪水灌田。有肥土多亩，名曰旱田。又于堤南之滩地，率众开挖水道62道，北至漏头汇秋卢溪水，南至郊下汇木兰溪水，水渠纵横移交，一为排洪，二为灌田，孕育延寿溪中下游流域主渠支渠四周交汇的浇灌水体制，受益规模达个村落，肥土18万多亩。故杜塘之东、木兰溪之北，统称北洋平原。从华岩山、龙桥山开岩凿石，搬运至永生港，垒筑延寿拦溪石堰。堰成，世人称延寿陂。陂长米，高5米，顶宽1米余，溢流漫堰处长42米，以减弱蓄水对堰基的压力。
时一场山洪，延寿溪高贵洪流直下，其势甚锐，堰下之水因古峰挡道，海浪翻滚，孕育深潭。这天，洪流滔滔所致，沉没堰坝，堰顶数处垒石被洪流冲决。吴兴立于堰顶，指示里人以石垒高堰坝，在延寿陂下游营建泗华陂。而且焚香乞求远在兴角山的吴四娘前来助阵。时人看到水中有蛟龙做怪。吴兴魄力如虹，促使世人说，“何惧，吾当斩孽蛟！”言后，判断投入扑至堰坝决口，喊道：“洪流清彻即是蛟龙死了，洪流红色即是我死了，清赤混腾即是两败俱伤。”当洪流再度复至，吴兴英勇跃入深潭于蛟龙肉搏，第一刀砍中龙背，血溅桥梁（后来这边就被称做龙桥）。追赶时风云变色溪水翻涌，蓦地变为了红色（后来这边就被称做赤溪）。
这一日，正在兴角山采药的吴四娘看到南方海角乌云滔滔，雷电交加，便跃上云表往南望天象，领会兄长要失事了。便赶去施法互助，用神针重伤孽龙眼睛，使它能力大减。但彼时吴兴年齿已高，挂彩后更是膂力不支，追到七步邻村时屠龙宝刀被龙尾卷走丢弃于此地，因而这边就被称做吴刀。吴兴终究诛杀孽龙后葬身古峰深潭时,享年64岁。吴媛含悲收服蛟龙（教诲后主管三江口外海至延寿溪和木兰溪河堤的安稳，往常在涵江哆头昭惠庙内供奉），并秉持胞兄遗愿，辩论营建泗华陂直至工程完工。改正了北洋农田浇灌水系，使人民百姓安家乐业。于今，北洋平原的荔城区拱辰街道、西天尾镇、梧塘镇和涵江区哆头及城厢区北磨、24户半山、下黄、新度东郊、黄石等地，主祀吴妈神像的古刹，漫山遍野。
昆裔邑人郑岳在《兴化府莆田县志·建置》中有记：莆田水利南洋称李长辈，北洋称吴主座兄妹，历元于今五百年而祠祭弗举岂非旷典。”又记之以词称：“倘有人兮江之湄，含灵气兮耀奇姿，捐家资兮千亿，堰溪流兮成坡，何怪物兮为崇，赴沧坡兮手刃妖蠄，变斥卤为沃土兮梗山离离，阅千祀兮民食其遗。”
封神上榜
公元年夏历六月月朔日，吴媛回馨角山坐在巨石上打盹时，化蝶做古。百姓感其恩义，把其生前修道庵改建为馨角宫，塑像留念，民间尊称吴妈，各地亦称大妈、阿姑（西洙吴兴后代称号）、古妈、慈感娘、仙姑姑等。今后，吴四娘成为百姓心目中的女神，香火不停。唐玄宗年间（--年），莆田四方百姓纷纭建庙奉祀吴媛。宋徽宗大观三年（年），兴化郡守詹丕远有感吴媛兄妹的业绩深孚众望，请求灵应，便以其治水私德奏起朝廷，徽宗帝赐额“孚应庙”。人民同塑吴公兄妹二人金身，各位孚应庙正殿，朝廷置有司员职掌祭奠仪式，每岁配享祭奠仪仗，受万民朝拜。
宋朝玄教兴隆，吴兴、吴媛兄妹治水有功，高宗绍兴十九年（公元年），兴化郡守陆奂钦奏请高宗天子敕封吴兴为义勇侯，吴媛为适应夫人。朝廷下旨表扬吴氏一门治水开兴化北洋平原之开端有功，加封吴兴为“义勇普济侯”，妣叶氏为“昭惠夫人”，吴媛晋封为“吴圣天妃”。宋理宗钦赐“护国庇民”宝匾和两副春联：护国天妃功昭日月，庇民哲圣惠若天地；圣母显威灵颠簸满天星辰，天妃施神力共襄地面天地。因而，吴妈庙奇姿明药，香火不停，灵气含蕴，岁久不废。
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