探寻王屋头村文物古迹

五龙战野创辉煌，南山古柏迎朝阳。人杰地灵风光好，王屋皆出好儿郎。一年四季，春种夏忙，秋收冬藏，是为四季轮回乃农村特征农民本职。有农业，农民，便可组建村庄。除市区楼房，扶贫小区外，试问中国的村庄哪个没有上百年的历史？您若留心发现，比比皆是，但不同的是每个村庄都有自己独特的历史文化，这是不可复制的，也是不可模仿的。

夏日的王屋头村隐藏在郁郁葱葱的一片树林之中，若站在南山往下看，几乎看不到房屋。尽管城市的阳光是那么炎热，但走进王屋头村便带给你丝丝凉意，是盛夏避暑的好地方。南山脚下清凌凌一股水春夏不断，清澈见底，是乡亲们洗衣、灌溉的不二选择，河水滋养一方水土备受爱护，有山有水就是风水宝地。

说到风水，人们第一感觉就要给神像庙宇扯上关系，旧社会估计每个村子无论大小都建有寺庙，以祈求神灵护佑乡邻，也表达着旧社会人民对美好生活的向往。王屋头村也不例外，据庙院道光八年即年2月《皇清重修救苦庙并三义殿碑记》碑文记载：“吾村之西旧有春阳观者，益陕之东隅也，凤山倚后，涧水远前，双龟对峙，五龙战野，诚天钟秀是为妥神之胜地也……”话说是陕州之东西李村乡王屋头村旧时有春阳观、救苦庙并三义殿、关帝庙、玉皇庙、奶奶爷庙、和尚庙、尼姑庵。据村中多位老人讲述代代流传这样一个故事，当年的建造庙宇时村中贤达已经规划建在村东头龙治家门口的大坟旁边，青砖、瓦砾、木材、五脊六兽等都已经备好正准备破土开工，不料！在一个漆黑夜晚，这些建筑材料中的青砖瓦砾，都悄无声息不动声色地自动移动到村西郊，就是现在的庙院，当时东头人百思不得其解地用洛宁方言说道：“这照真是日怪安，木那恁些东西儿，是咋懂着到西头了？”正当人们在思考之时，第二天清晨又发现建造庙宇的木材和五脊六兽也不知被谁又搬运到了村西头，后来人们相互调查不是村民干的，更不是外村人干的，那天早上但只见村里的鸡、牛、羊、狗、家禽等浑身上下汗水长流，气喘吁吁，人们这才知道是上天的旨意要将庙宇建造在村西，差遣家禽搬运了建筑材料。后来人们焚香叩首遵从上天旨意将庙宇建造在了现在的位置。据说，原来村西头庙院面积很大，上世纪六十年代时上房下房加上戏楼还有9间，念和家的磨坊和刘常松家的院子都是庙院土地，黑峡家的院子原来都是和尚庙。大概在年上房庙宇被王屋头村集体拆毁建成小学，戏楼同年坍塌，雕梁画栋、飞禽走兽、奇花异草被村民当柴火焚烧，后无人问津。

（庙院大门属于近代建筑）

（东西厢房上精美的砖雕艺术）

（原关帝庙后改建学校，现村里一老人居住）

（60年代学校的钟）

（原庙宇上的屋脊砖雕龙头）

（四脚朝天的百年老乌龟）

（老乌龟终于翻身啦）

（正常的神龟驼碑图1）

（正常的神龟驼碑图2）

上图专业称呼叫：赑屃（bixi）是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的含义。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

关于这个百年老乌龟还有个故事，传说老乌龟原来在王屋头村关爷庙院内拖着一块一丈多高的石碑，有天夜里老乌龟口干舌燥便拖着碑去庵沟喝水，由于背着石碑行动缓慢，凌晨回来走到常松家门口见了人，便再也走不了，从此以后便长定在此处，尽管后来刘郭两家批院子也没敢移动老乌龟。文革时破四旧这只百年老乌龟的头被打掉了，后来村里修建水塘，要拆掉上面的石碑拉去垫水塘，村民带牛用绳子绑在石碑拉走了，石碑现在水塘底部。后不忍心老乌龟四脚朝天便把它翻身起来，也祈求把吉祥好运带给刘郭两家。

（村东头的奶奶爷庙于年由部分村民集资重修，据说该庙原来位于现在的村干部刚钻家旁边。后来坍塌由东头刘贵志父亲出面修建于此）

（60年代民居门楼建筑风格，此门楼是张龙甫父亲环申老先生故居，门上书写楹联曰：“向阳花木早逢春，勤俭人家先致富”）

正如央视著名主持人撒贝宁说过的一段话：“故乡是中国人心中不变的坐标，那里有你最为在乎的人。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。那里也有你最惦念的味道，秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。哪怕月亮，都是露从今夜白，月是故乡明。故乡牵引着，画图恰似归家梦，千里河山寸许长的离愁。纵使远行，也仍怜故乡水，万里送行舟。一份思乡情让我们永远记住自己的根在哪里。”

谨以此文献给在长期在外工作而久不能回乡的朋友们，愿你们心中有理想，脚下有力量，一切安好。

故事讲述：张先杰、郭来选

艺术指导：张宗智

图文编辑：张志毅

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