揭开大清龙脉的神秘面纱,看康熙皇帝的
年4月22日，圆明园流失在外的乾隆“纪恩堂玉玺”，在香港苏富比拍卖行以1.4亿港元的天价创下了中国古代玉器拍卖最高纪录。
实际上，乾隆皇帝纪念康熙的纪恩堂有两处，一处在避暑山庄，一处在圆明园。与之对应，纪恩堂玉玺也有两方，除了在圆明园流失的这一方，避暑山庄的这方玉玺现收藏在故宫。
乾隆帝避暑山庄纪恩堂玉玺那么，问题来了：这两方玉玺，哪个更贵重呢？
乾隆皇帝自己曾经说过，他虽然出生后被养育在圆明园，但真正跟着爷爷康熙一起生活，日夜陪侍左右，感受到他无微不至的关怀，是从避暑山庄开始的。
同样是纪念康熙的建筑，乾隆对避暑山庄的纪恩堂感情更深。
不仅如此，避暑山庄的政治地位更不可低估。
在一般人眼中，避暑山庄不过是皇帝临时乘凉的行宫而已。这实际上是大错特错的。
别看影视剧拍清宫戏差不多都以紫禁城为背景，但清朝宫廷一年四季在紫禁城生活与办公没有几天，多半时间不是在圆明园就是在避暑山庄。
也就是说，避暑山庄是清王朝的重要权力处所之一。
康熙皇帝建造避暑山庄还有更深刻的政治意义：他把清王朝的“龙脉说”提升到新的高度，认为避暑山庄是中国龙脉的中心节点，既是风水宝地，也是满清在大中华具有政权合法性的象征。
在中国历史上，把“龙脉”搞得玄之又玄的，非大清王朝莫属。
康熙为什么要炮制新的“龙脉”理论？这事我们得从头讲起。
满族流传一个创世神话：相传，在长白山之东北有一个湖泊，叫布儿里湖。很久以前的一天，有三位仙女从天而降，来到湖中沐浴。年龄最小的仙女无意中吞食一个朱果而怀孕，她生下一个男孩，姓爱新觉罗，名布库里雍顺，这就是满族的始祖。
爱新觉罗家族及后来的清王朝不遗余力地加大对该神话的渲染和传播，因为这代表着该家族的皇权是“君权神授”，统一女真部落乃至成为皇帝都是上天的旨意，而长白山则是上天赐予满族的圣地。
爱新觉罗家族的后裔、努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿属于建州女真，原本居住在松花江下游的翰朵里（现黑龙江依兰县）一带。
建州女真与野人女真火并，猛哥帖木儿及长子被杀死后，他的次子即努尔哈赤的五世祖董山率部众南迁到长白山南麓的辽宁东部山区，与先期到达的建州女真首领阿哈出的孙子李满住会合。
后来，猛哥帖木儿的六世孙努尔哈赤，以13副铠甲起兵，相继兼并海西女真、野人女真，于年，在新宾的赫图阿拉自立为汗，国号金（史称后金）。
年，努尔哈赤发布“七大恨”的讨明檄文，誓师伐明。年，努尔哈赤在萨尔浒之战中大败明军。
年，努尔哈赤第八子皇太极继承汗位，他在年废除旧有族名“女真”，定族名为“满洲”，构建了满族这一民族共同体。
年，皇太极称帝且改“金”国号为“大清”，正式建立清朝。
年，清军入关，入主中原。
从历史来看，满族的崛起与长白山可谓是息息相关，它不仅养育了这个民族，而且为后金政权的建立，提供了优越的地理条件。长白山在满族人心目中就是一座圣山。
伴随着满族人在中国大地上建立起大一统封建王朝，“圣山”也就变成了“龙脉”。
清朝的龙脉，一般有两种所指，往大了说，就是整个长白山山脉，往小了说，就是清永陵所依托的辽宁新宾的启运山。
关于启运山，“龙脉”的传说可谓是神乎其神。
据传，当年努尔哈赤的祖父背着父亲的遗骨匣从长白山走下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。
他走到龙岗山（顺治八年被封为启运山）时，见天色已晚，便准备住店。可是，店主人见他身背遗骨匣，说什么也不让他进店。
他离开小店，在山脚下看见有一棵大榆树，于是便把遗骨匣放在树杈上。
第二天，他醒来后，想取下遗骨匣想继续赶路，可是却怎么拿也拿不下来。他拿出腰刀猛力朝树杈砍去，转瞬间，砍开的口子又愈合了。
他感觉到很奇怪。便从当地找来一位风水先生。
风水先生查看周围的山形地势后对他说：“这龙岗山形似龙脉，有苏子河环绕，对面那座山形似凤凰，龙风夹一杠，后辈当皇上。龙岗山有十二个峰，预示着你家后世将有十二代皇帝坐天下，你无意间将尸骨一放即压在了龙脉正中，此乃天意。”
于是，努尔哈赤的祖父埋葬好父亲的尸骨，回到长白山上，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉定居下来。
清永陵鸟瞰图努尔哈赤家族的这块墓地，就是现在被称为“关外第一陵”的清永陵，陵内埋葬着努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉长安、父亲塔克世及伯父李敦、叔父塔察篇古。
清永陵有两个神奇之处与上面的传说相吻合。
第一个神奇的地方：启运山从头到尾果真有12个山包，而清代恰好是12位皇帝。康熙、乾隆在位时间长，所对应的山包高大；雍正、咸丰、同治在位时间短，所对应的山包矮小，至于末代皇帝溥仪对应的山包是龙尾，山势最低矮且尾部成为平地。
第二个神奇的地方：宝城内努尔哈赤的曾祖父的墓前曾经有一棵枝繁叶茂的老榆树，犹如一把“大伞”，将永陵宝城笼罩其下。年，乾隆皇帝拜谒祖陵之时，即兴作《神树赋》，这棵树从此被称为“神树”。
年，第一次鸦片战争爆发，紧接着太平天国运动兴起，大清王朝处于风雨飘摇之中。与清朝衰败命运对应，这棵具有象征意义的“神树”也到了生命的终点。
年，永陵的这棵“神树”被大风连根拔掉，同治皇帝急忙命令两位大臣赶往东北，用木墩子撑住神树。然而，神树最终还是死掉了。后来，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。可是这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便落下了历史帷幕。
现在永陵的这棵榆树是上个世纪80年代栽植的其实，关于永陵的龙脉传说及启运山12个山头还有“神树”，都是清朝统治者的蓄意编造以及后人的牵强附会。
为什么这样说？
其一，据史料记载，早在明正统五年（年），努尔哈赤的五世祖董山就已经南迁到新宾的苏子河畔，努尔哈赤的曾祖父福满继承祖业后，率六子定居在赫图阿拉，时间不晚于年。
在明嘉靖年间，爱新觉罗家族就选择了启运山（龙岗山、又叫乔山）作为家族墓地，这块墓地距离赫图阿拉城不到5公里。
也就是说，先有赫图阿拉居住地，后有墓地。所以说，关于永陵的传说不符合历史事实和逻辑顺序。
赫图阿拉城其二，年，努尔哈赤在辽阳建东京城之后，于城北羊鲁山建造了东京陵，并将启运山祖陵的景祖（努尔哈赤的曾祖父）、显祖（努尔哈赤的祖父）、孝慈高皇后（努尔哈赤的皇后）等都迁至东京陵安葬。
直到顺治十五年（年），因鳌拜两次进谏后，顺治皇帝才把景、显二祖陵及礼敦（努尔哈赤的伯父）、塔察（努尔哈赤的叔叔）二墓迁回兴京陵，并于次年将该陵寝尊为永陵。
如果努尔哈赤知道启运山是龙脉，岂敢折腾曾祖父和祖父的陵墓？如果连努尔哈赤都不知道，后人是怎么知道的？
其三，至于启运山的12个山头和永陵的“神树”，完全是后人的牵强附会。
实际上，这12个山头并不明显，有点类似于漓江上的“九马画山”，你究竟能看出几匹马？再说，皇太极和顺治皇帝，都是在景、显二祖陵迁走期间当的皇帝，这“龙脉”并没有发挥作用。关于“神树”，过去的墓地，选择在老树之下，或者新栽树木，都是习俗。
最初，清朝把永陵和赫图阿拉城视为“龙兴重地”，入关以后，把奉天（盛京）也划了进来。龙脉也从启运山演变为永陵（先祖陵）、福陵（努尔哈赤陵）、昭陵（皇太极陵）的三点一线。（直到年制定的《奉天矿务章程》中还有这样的说法：“无碍三陵（指昭陵、福陵、永陵）龙脉者，方准开采，有碍者一概封禁。”）
到了康熙皇帝，他开始思考一个大的政治问题：作为东北的少数民族，统治偌大的以汉族为主体的大中华，如何让政权有其合法性？
他首先把柳条边向北延伸约公里，这样一来，柳条边几乎把长白山都围起来了，也就是说，从宏观上，把整个长白山都视为大清王朝的龙脉。
柳条边示意图但这还不够，因为中国传统风水讲中国大地上有北龙、中龙、南龙三条大龙脉，皆发源于昆仑,尤其是“中龙”被视为最正统，而长白山仅限于东北一隅，不够“高大上”。
康熙提出一个观点，“九州山脉”西靠“虎”（华山），东靠“龙”（泰山）。因泰山被尊为为五岳之首，且属于“中龙”之脉，于是康熙决定先“搞定”泰山。
康熙为此专门写了一篇《泰山龙脉论》文章，出笼了一个新的龙脉理论。
首先，他问：“泰山之龙于何处发脉？”接着自己回答：“泰山实发龙于长白山也！”
他描绘的龙脉图景是：长白山脉经辽东半岛，然后进入大海，最后在山东海岸重新出现。从那里“海中伏龙于是乎陆起。西南行八百余里，结而为泰山，穹崇盘屈，为五岳首”。
也就是说，泰山虽为五岳之首，但长白山是泰山山脉的“母亲”。
康熙非常有创意地将长白山与泰山相连接，由此将东北地区的历史地位提升到与大中原地区历史地位相同的高度。
《康熙帝读书像》故宫博物院藏这还不算完，康熙接着又描绘了另一幅龙脉图景：长白山脉的另一支沿着赫图阿拉至盛京、医巫闾山，绕过蒙古草原东南边缘，穿过热河，一直延伸到华山，再向西与阿尔泰山相连接，就形成了“北龙”。
长白山、阿尔泰山、大兴安岭三大山脉的交汇处是热河，热河上连遥远的北方、东北地区和蒙古地区，下接明朝原来的领土，成为地理上的枢纽，也象征着中国各民族文化的融合。
热河既然这么重要，那么怎么凸显它的价值呢？
于是乎，一座具有巨大政治意义的皇家办公兼民族交往的场所——避暑山庄诞生了！
清代宫廷画家冷枚《避暑山庄图》，画中的山脉以龙脉形态呈现为了体现民族团结和中华大一统的理念，康熙对避暑山庄的设计也是煞费苦心。
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。东南部的楼阁亭榭模拟南方的园林和名胜，表达了皇帝对汉族精英阶层空间文化的认同；中部的平原区好比是中原大地、蒙古草原和东北森林的混合体，西北部巍巍群山，令人想起西藏和新疆。
避暑山庄外边的“外八庙”，是为加强对北疆统治，巩固国家统一，对边疆各少数民族实行怀柔政策而建，在功能上与避暑山庄相辅相成，互为补遗。
从“龙脉”理论的出笼到避暑山庄的建造，既要树立四方朝揖的权威，又要体现民族和谐，应该说，作为封建统治者的康熙皇帝还是一位蛮有政治智慧的人物。
“龙脉”，原本是形容山脉在形态上与龙相似，后来被皇权所有者及风水师们所利用，搞得越来越复杂，越来越神秘。
其实要是真有龙脉，而且王朝的命运都是由龙脉决定的，那就不用军队了，养一些风水师不就完了？
实际上，就连大搞龙脉理论的康熙皇帝也未必相信龙脉，他曾说过：“秦筑长城以来，汉、唐、宋常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。”
古人云：“江山之固，在德不在险。”也就是说，真正的龙脉就是民心。
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