西游记中龙的地位
龙这种神秘的生物被皇权利用，始于秦始皇，他自称祖龙，延续至汉刘邦及其子孙，又编造自己是真龙下凡的故事，以后的皇帝有样学样。他们披龙袍，坐龙椅，睡龙床，自称真龙天子，天授皇权，来美化自己，愚弄奴役百姓。
《西游记》的作者吴承恩出生在明朝中后期，年少时就聪慧过人，中过嘉靖贡生，后屡试不第，曾任长兴县丞、荆府纪善。任官期间，由于不愿与贪官污吏同流合污，不久愤而辞官，后居南京，长期以卖文为生。官场的失意，生活的困顿，加深了他对封建科举制度，黑暗社会现实的认识，于是他用志怪小说来表达内心的不满和愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
传说中龙的造型嘉靖帝痴迷道教，妄想长生。听信袁仲文道士的二龙不能相见这一说法，长期不立太子，不与儿子见面，独居西宛中修道。《西游记》中吴承恩笔下的神龙又如何呢？可说龙的地位很低的下，没丝毫高贵神秘处。
首先出场的四海龙王。
孙悟空刚学艺回来就去东海龙宫借宝，得了金箍棒还不满足，又要盔甲靴子，东海龙王只得撞钟招集四兄弟王凑够所需。扰得四海不宁，只得上天告御状。
第二，泾河龙王被人斩首。
泾河龙王更惨，布雨时少下几点就被捆上斩龙台，并被人曹官魏征所斩。可见龙王地位之低下。
第三，西海龙王三太子化身白龙马。他因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，被贬到蛇盘山等待唐僧，变身为白龙马，载乘唐僧上西天取经。
白龙马剧照第四，乌鸡国井龙王被迫看守尸体。
龙王对八戒报怨道:“可怜，我这里怎么得个宝贝!比不得那江、河、淮、济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何自而来也?”
第五个出场，泾河龙王之子，西海龙王外外甥，鼍龙。
因年幼无甚执事才着他居黑水河养性。因冲撞大圣，被西海太子摩昂领兵捉住，将绳子背绑了双手，将铁索穿了琵琶骨。并押至孙行者面前，请大圣定夺。
再看车迟国龙王助孙悟空行雨时，悟空让龙王现身。那大圣仰面朝空，厉声高叫:“敖广何在?弟兄们都现原身来看!”那龙王听唤，急忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上。
以后多章都有叫龙王出头帮忙，随时念咒语拘来，来时不请，走时不送送，可谓呼之即来挥之即去，没一点尊重可言。
吴承恩先生画像吴承恩通过以上种种描写，揭开神龙高贵的面纱，给封建皇权沉重一击。
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