龙生九子各不同,虽不化龙却神通,九子寓意

”龙“一直是很神秘，而且甚被我国推崇的上古神兽。很多人都将比较优秀的人比喻成龙，以表示其天赋异禀，超越常人。而《西游记》中龙王也曾对孙悟空说过：龙生九子，九子各不同。

在中国的神话故事中，速来有”龙生九子，各不成龙“一说，那么大家知道”龙生九子“之说从何而来吗？

今天就来给大家揭秘一番：龙生九子的说法在明代以前并没有记载完全，直到明弘治年间才开始出现的。传说明孝宗因弄不清九子的名字，就去问内阁大学士李东阳，李东阳仿佛记得少年时曾在”杂书中“见过，但仓促之间又答不上来。

大学士看见皇帝的垂询，又感到不能拖延太久，于是李东阳只得凑合他回答了九子。后来受皇帝的影响，”龙生九子“的故事便不胫而走，盛传一时。而且添枝加叶，愈传愈奇。现在就依次为大家介绍龙生九子各不同，虽不化龙却神通，九子寓意皆为何，尽在本文中：

第九子：螭吻

龙的第九个儿子末子螭吻，外形似鱼，它是鱼和龙交合的后代。据《太平御览》记载：相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼：虬尾似鸱鸟，能喷浪降雨，可以用来厌庇火灾。

汉武帝听说后便下旨塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。从此之后，我们看到的很多中国古代建筑上，都有似鱼的雕像，那就是螭吻。

屋顶上的螭吻还蕴涵许多寓意，在民间岁主人身份地位不同，螭吻的造型也有所不同。对于普通商人希望招财进宝，螭吻则为闭口，有财不外露之意，而对于官员来说，希望家族里有人升官或科考入仕，螭吻则为张开，表示有了一官半职时，就会对外界张扬，以示其富贵之意。

第八子：负屃

负屃平生好文，迷恋诗词歌赋和文章书法，是龙子当中最爱舞文弄墨的。与睚眦可谓是一文一武。

相传负屃每每看到石碑上的佳作，都会停下来看碑读揭，不断的摇头晃脑，口中念念有词，对佳作赞叹不已。但由于自身只是爱好文，平生从不作文，所以文学上的造诣一般般。

负屃不禁叹息自己无法做出传颂不绝的作品，于是乎他便摇身盘绕在石碑头顶，甘愿化作图案文龙，去衬托这些传世的文学珍品。

第七子：狴犴

狴犴又名宪章，它形似虎，平生好讼。相处啊古时候官强民弱，民间经常出现官员欺压百姓的现象，民不聊生。

在此时有一个忠臣名叫为犴裔，他为人正直，对百姓和蔼可亲，经常为百姓出头，于是得罪了不少的贪官。在这些贪官的联合之下，犴裔被扣上了莫须有的罪名，在午门斩首。

犴裔由于被诬陷心中愤懑，在死前曾大喊：“你们这些贪官污吏，即使我死了变成兽，也不会放过你们”。说完便被斩首了。

就在这时，天空中突然电闪雷鸣，一头老虎模样的神兽从天而降，将污蔑犴裔的贪官全部咬死。而这头神兽，便被人们称之为：狴犴。

狴犴从此便会出现在牢狱门头上，包括公堂两侧，法官审讯犯人或出巡时，分立两边的肃静回避牌上，象征着威严和公正。

第六子：霸下

霸下又称“赑屃”，样子似龟，喜欢负重。根据《坚瓠集》记载：”一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。“

霸下虽然是龟的形象，但是和一般的龟还是不同的。比如两者北上的甲片数目和形状，就不尽相同。而且霸下有一排牙齿，而龟类却没有。

据《山海经》记载：霸下常背起三山五岳兴风作浪，后来被大禹收服，成为了治水的功臣。治水成功后，大禹就把它的功绩刻在了石碑上，让它自己背起来。这就成为“龟驼碑”的说法来源。

民间还有另一个关于“龟驼碑”的故事：相传龙之九子曾力助朱元璋打下江山后，准备回天庭赴命。贪心的朱棣想留下它们，于是对霸下说：“你若能陀动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”

四肢发达的霸下哪懂人间的套路，于是便满口答应。然而霸下驼上那块功德碑之后，再也无力动弹了，只好留在人间。于是就有了“龟驼碑”的说法。

很多人会非常奇怪，曾经可以驼动三山五岳的霸下，怎么会被这么一个功德碑压制的不能动弹呢？其实原因就在名字中，因为：功德无量。

第五子：狻猊

狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐。相传古时候，有一只乘坐着狻猊的强悍军队。这支部队驰骋沙场，所到之处人马皆惊，不战而退。没过多久在这支军队的威慑下，纷乱的战争便停止了。

在民间人们为了感谢他们平息战争，于是人们便把狻猊当做停止战争的福星，成为瑞兽之一。可是狻猊杀戮太重，因此常常把狻猊刻在香炉上，用香来镇压狻猊身上的杀伐之气。

狻猊据说同时还是文殊菩萨的坐骑，在文殊菩萨的道场五台山上，还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊是龙的第五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。

第四子：椒图

传闻椒图是龙与螺蚌所生，故其外形像螺蚌一般。它生性沉闷内向好僻静，能忠于职守。它最反感别人进入它的巢穴，遇到外地侵犯，总是将壳口闭紧。

人们于是乎常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，取其“紧闭”之意，以求平安。让其负责照顾一家一户的安宁，镇守邪妖。

随着时间的推移，久而久之，它也被民间称作“性情温顺”的龙子。所以我们常看到大门上，有咬着铁环长相似龙的瑞兽，这便是椒图了。

第三子：嘲风

它虽是龙的第三子，但传说嘲风本身是大自然灾难海啸和狂风的集合体，从它的造像特征，蹲立姿态，屋脊位置，可以看出其与辟邪安宅的动物狗是一致的。它不仅象征着吉祥和威严，还具有威慑妖魔，清除灾祸的作用。

传闻嘲讽平生好险，好望，最爱登高，常在百丈礁石上旋身而舞。往来的渔船都必须鼓掌喝彩，才能顺利通过。

怎奈嘲风的身形太小，遇到高耸的礁石时渔夫看不到嘲风，便会惹恼它把渔船打翻。后来渔夫们学聪明了，但凡是遇到了高耸的礁石，就会鼓掌喝彩以防不测。

久而久之，这一举动就成为了风俗习惯，以求航道平安。不过嘲风爱出风头的行径，在渔夫中不断流传，成为假话。

第二子：睚眦

相传睚眦是龙与豺狼所生，它长相奇特：龙首，豺身。睚眦的性格刚烈，好勇擅斗，嗜血嗜杀。所谓：”一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，说的就是睚眦有仇必报的性格。

睚眦经常出现在各种兵刃的手柄上，斧钺上，用于表达剑客冷静的性格，和武器嗜血的天然属性。传说刀剑上有睚眦护佑，必能在沙场上攻无不克，战无不胜。

第一子：囚牛

《治世宇闻》有云：囚牛，龙种，性好音乐。传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。

囚牛是龙跟蛇所生，所以它龙头蛇身。囚牛耳音奇好，能辨万物声音。它常常蹲在琴头上，欣赏弹拨弦拉的音乐。因此琴头上便刻上它的雕像。

龙生九子就为大家介绍完了，其实”龙生九子“，并非龙恰好生了九子。在中国传统文化中，”九“是个虚数，用来表示”极多“之意，同时也有至高无上的地位。所以便用来描述我们最被尊敬，而且最神秘的神话动物”龙“了。

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