范曾先生谈吴欢今日之惠施公孙龙也

范曾聊吴欢（一）

吴欢的思维方式使逻辑学家瞠目结舌，吴欢的文字，使语言学家耳目一新，他的思辩和话语构成了自己全新的思维系统，这在当今文人圈中，可谓一帜临风，无与争高下者。因为他的技巧独特，不太容易临摹，这便与时下坊间作家的轻薄为文，拉开了距离。而吴欢文章的耐人回味，重要的是他有取诸怀抱、因寄所托的追求，而绝不是油腔滑调的调侃。他在幽默谐谑之中潜藏着慕道沉痛，你决不要被他放浪的形骸之外的表象所迷惑。

范曾聊吴欢（二）

吴欢岂无欢？他高兴得很，他时常将悲剧当喜剧看，因为在他看来，可笑的事永远比可悲的事多。人类太执著于无名的烦恼，则难逃恶业的羁绊。空放着丽日晴空、碧水青山而去深刻、去沉重，吴欢决不做那样的傻瓜。其实亘古以还的所有悲剧已为陈迹，而自斯以后的所有喜剧正待上演，吴欢遂抱着游戏大造的态度对待人生，没有太多的瞻前顾后，他的内心最沉痛的部分，在他点到为止之后，他也轻松起来，谚云：“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，似乎在《吴欢酷论》中，没有看到这种足以使吴欢弹泪的伤心处，或许这正是吴欢“怨诽而不乱”，极高明、道中庸之所在。

范曾聊吴欢（三）

甲戌年，吴欢属为他的书屋命名，我为他题《惠辩庐》三字，吴欢拊掌大乐，以为：“知吴欢者，其唯君乎？”在战国之世，庄子已是一个思辩上的异端，而被庄子视为“其道舛驳”的惠施更是离谱。但他在种种离谱的说法如“狗非犬”、“白狗黑”之外却说出了“至大无外”、“至小无内”和“一尺之捶”，日取其半，万世不竭“的千秋妙语，就凭这两句，惠施就已不朽，而吴欢何止两句，所以吴欢者，今日之惠施，今日之公孙龙也。

范曾聊吴欢（四）

我曾有锦上花一曲赠吴欢小弟。词云：”还记取，初逢君，排奡文思写道玄，余音缭绕；遐荒妙境动京城，高手注翘。大章法夹着闲话渔樵，真纯情偶交付艳词蛮腰。潭深起诡波，土沃生奇苗，怡情善谐谑，嗔怒化风谣，真个是智绝慧超、霞铺云巧，花丛里杜若扬芳，骏骑中龙媒逸矫。“这是我写的《吴欢之歌》，自以为颇能传神写照。

范曾聊吴欢（五）

吴欢是才子啊我们是几十年的朋友,他的艺术不仪是绘画、书法,还有文章,他家学渊源，因此他的才华是多方面的。又记得天津诗坛巨擘寇梦碧先生曾有赞我之词云：”大造耽游戏，甚风雷，陶钧鼓铸，孕成此气。狂侠飞仙儒与佛，细看都无相似，让面目，还他自己。“以此转赠吴欢，亦无不可，吴欢，石翼之俦欤？谨为序。

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