史记里的这些蛛丝马迹告诉我们刘邦的背
说起汉高祖刘邦,大多数人脑海里出现的第一个词语肯定是“混混”。
诚然,那个“好酒及色、不事生产”的刘老三,确实出身不好且“草莽习气”极重——与他整天厮混在一起的不是杀狗屠猪之辈,就是三教九流之徒。
故而,即便是他最终打败了项羽,建立了后来强悍无比的大汉王朝,但是在大多数人的印象里,这位底层出身的高祖,却貌似一直不怎么“高大”。
但是,刘邦真的是出身底层的草莽之徒、混混之流吗?
依青史君看来,不尽然吧!
相信很多朋友都听过这样一个故事:在楚汉争雄之际,一向喜欢“快战”的楚霸王,受不了刘邦的“龟缩不出”。
于是,项羽在两军阵前,架起了锅子,给刘邦放话:“你要再不出来和我决战,我就把你爹给煮了!”
刘邦多鸡贼啊!出去和项羽硬扛,这不是找死嘛?
于是,他对项羽说:“我们俩曾经在楚怀王面前结拜为兄弟,那么,我爹就是你爹!如果你想要吃了咱爹,不要忘了给大哥我,分一杯肉羹!”
项羽气得牙痒痒,但是最终也没有把“爹”给煮了!
《项羽本纪》:(项羽)为高俎,置太公其上,告汉王曰:“今不急下,吾烹太公。”汉王曰:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。”
以往的时候,当我们说起这个故事时,都会感叹:刘邦的脸厚心黑!
可是,刘邦的那些话语,却让青史君突然想到了一个问题:
项羽那是一个多么骄傲与自负的人物啊?想当年,他第一次看到始皇帝的车架时,不仅满脸不屑,更是发出了“彼可取而代之”的豪言壮语。
很明显:楚霸王是没有把“祖龙”放在眼里的。
那么,问题就来了:连秦始皇都不放在眼里的项羽,为何会甘愿与刘邦平起平坐、结为兄弟呢?
肯定会有人说:真笨!
刘邦不是说了吗?他和项羽结拜,是楚怀王(义帝)做得“中间人”。
但是,这个理由不仅没有解答青史君的疑问,反而让我对刘邦的“出身、地位”更加怀疑起来。
为什么这么说呢?
首先,项羽是十分看不起义帝楚怀王的,不然也不会最终把他直接杀了。
也就是说,如果项羽不愿意,即便是有楚王从中牵线,骄傲的项羽也不可能和混混刘邦称兄道弟!除非这个混混的实力与地位非常强大!
再者,按照史书所说和后来的历史发展来看:楚怀王将刘邦和项羽并列,其实是为了打压当时已经日渐“不臣”的楚霸王。
那么,这就更有问题了!因为,只有实力差不多的人才能相互牵制。
也就是说,刘邦能够被楚怀王看中,去牵制项羽,本身就说明了刘邦在反秦阵营里的“江湖地位”不一般。
今天,青史君就和大家一起聊一聊《史记·高祖本纪》里的那些蛛丝马迹,让我们来一起看一看:在刘邦的身上究竟有着怎样的秘密。
是“天选之人”?还是“人为营销”?
纵观刘邦的一生,与他打交道最多的两个字,不是项羽,而是“神迹”。
从刘老夫人与蛟龙野合生下刘邦开始,高祖的一生无时无刻都在传递一个信号:我是天选之人!
刘邦不仅“隆准而龙颜”,他的腿上更是生有“七十二颗黑子”;
虽然他好酒及色,但是他总有“神龙护体”:
醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之。
即便刘邦整天吊儿郎当,和寡妇厮混在一起,也会有人,因为他“面相贵不可言”而强行将女儿嫁给他!
更会有算命的,跑到家门口说刘邦一家子都是“人中龙凤”:
吕后与两子居田中耨,有一老父过请饮,吕后因餔之。老父相吕后曰:“夫人天下贵人。”令相两子,见孝惠,曰:“夫人所以贵者,乃此男也。”相鲁元,亦皆贵。
更厉害的是:在刘邦逃亡到芒砀山后,不仅以赤帝之子的身份,在酒后斩杀了代表着大秦的白帝之子;
而且,“大龙”刘邦还自带GPS导航系统——每次吕雉给他送饭,奔着祥云过去,准能找到刘邦。
高祖即自疑,亡匿,隐於芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之。吕后曰:“季所居上常有云气,故从往常得季。”
一个人的身上有着这么多的“神迹”,你说他不是“天选之人”,那么谁才是天选之人呢?
可是,接受过现代教育且坚信唯物主义的青史君却认为:事出有常必有妖——当这么多的不可思议,都出现在一个人身上时,那么这件事的本身,就绝对不会像表面上看起来那么简单!
为什么呢?
因为,在同时代,就有人一边将写着自己为王锦书塞在鱼肚子里,一边学着狐狸在叫制造舆论。在后世,像“黄天当立,岁在甲子”、“石人一只眼,挑动黄河天下反”,这样的神异之事、煽动之言,也屡见不鲜!
很明显:关于刘邦的所有“神异”之事,并不是简单的江湖骗局,而是具有政治意图的人为营销!
是贫民?还是背景深厚?
在《史记·高祖本纪》中,关于刘邦究竟是什么样的家庭背景,太史公没有明说,只说他是“丰沛邑中阳里”人。
但是,这并不表明刘邦就是一个普通的平民,因为从种种迹象来看,刘邦应该是一个背景深厚之人。
一向实事求是的太史公,虽然在《高祖本纪》中没有明写,但是却在其它篇章中给我们留下了些许线索:
在《史记·淮阴侯列传》里,太史公写了这么一句话:“(韩信)家贫,不得推择为吏”。
这句话说是说:兵仙韩信,虽然能力很强,但是因为他的家庭比较“贫”,所以没有人去推荐他做“吏”。
那么问题就来了:刘邦的泗水亭长,虽然是个微末小官,但是绝对属于“吏”。
总结一下:韩信因为家“贫”,没有被推举为吏,而刘邦能够被人推举为吏,那就说明刘邦的家是不“贫”的。
也就是说,能够被推举为泗水亭长的刘邦,绝对是有点背景的。可是,依据刘老三(刘季)的这个名字来看,高祖的家境确实也一般,不然也不会连个正经名字都没有了!
那么,刘邦到底是怎么被推择为吏的呢?
在《史记·张耳陈余列传》里,太史公又给我们留下了一条线索:高祖为布衣时,尝数从张耳游,客数月。
朋友们,这个张耳和陈余可不是一般人啊!他们都曾经在楚国春申君黄歇那里做过门客,是典型的“六国余孽”。
当年,反秦先锋陈胜,第一次和这二位爷见面时,就亲切地称呼他们为“同志”!
陈涉起蕲,至入陈,兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤,未尝见,见即大喜。
而刘邦同志在成为秦国的小吏之前,和张耳、陈馀走得那么近,那么他的政治立场就很成问题了。
并且,从种种迹象来看:刘邦之所在大秦帝国里,被推举为楚国旧地的小吏,和张、陈二人的推荐有着千丝万缕的联系。
也就是说,刘邦能够在大秦做官,非常有可能就是因为这两个反秦之人推荐的。(插一句,这时候楚霸王项羽,还是个整天被叔叔逼着读书的孩子)。
事情还原到这里,很多关于刘备的谜题也就可以解释了:
首先,为什么连始皇帝都不放在眼里的楚霸王,会愿意和一个混混结为兄弟呢?为什么楚怀王会选择用刘邦,去制衡势力强大的项氏家族呢?
因为,刘邦在反秦阵营里的辈分超前,早在项羽还是个孩子时,六帮已经和陈余、张耳等“反秦人士”接上头了。
而刘邦身上为什么会有那么多神异之事呢?
那是因为刘邦懂得“假托天命”的道理,毕竟,刘邦最终能够成为沛公,就是因为他有着“天命背景”。
诸父老皆曰:“平生所闻刘季诸珍怪,当贵,且卜筮之,莫如刘季最吉。”乃立季为沛公。
那么,《史记》中对于刘邦的背景,为什么没有明说呢?
原因很简单:“吃人饭又砸人碗的事”,不是一个开国皇帝应该做的事——如果刘邦早有反秦之心,那么他又去做了秦国的官吏,这就非常的不道德了!
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