中华文化之风水学掠影
“中国风水者，有曰：一德、二命、三风水、四积阴功、五读书之说。”
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风水源流
风水学的产生，源自于河图、洛书，进而嬗变于《连山》《归藏》《周易》。远古时期，人们饱受自然灾害，面对大自然的无情摧折，祖先们开始运用智慧选择利于生存的自然地理环境。传说，风水学的创始人是道家女神九天玄女。实际来讲，秦朝朱仙桃所著的《搜山记》，是至今流传下来的最早的风水学著作。三国两晋南北朝时期，风水学理论逐步得以完善，并且涌现了管辂、郭璞这样的风水名家，郭璞本人被后人视为风水学的祖师，而他著的《葬书》也被后人推崇为风水理论的经典之作。“风水”二字便源于《葬书》：“气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“风水之法，得水为上，藏风次之。”汉朝，风水学得到了系统的发展，也称为“堪舆术”。《淮南子》中说：“堪，天道也；舆，地道也。”02
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中国三大干龙
风水家以南海、长江、黄河、鸭绿江四水域为界。将中华山脉地势分为三大部分，称为三大干龙：北条干龙、中条干龙、南条干龙。徐善继《人子须知·龙法》：天下有三处大水：曰黄河、曰长江、曰鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海，黄河与长江夹中条尽于东海，黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海。三大龙脉皆起自昆仑山，所以昆仑山自古就被称为“万龙之祖”，从山脉走向上看，昆仑山的确也是万山之始。缪希雍《葬经翼》云：“燕都者，北龙之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也。”中龙入蜀汉、结关中，大散为终南、太华、泰岳嵩山，抱淮水入海。洛阳为天地之中，中原之粹。南龙趋云南，东去沅陵，其枝为湘江武陵、九嶷衡山、匡庐瘐岭、天目仙霞、括苍天台四明，金陵总其形势。风水家认为，要辨真龙，当先明大势。就地图看水源，察山脉，知剥换，分清枝干，方能寻得真龙的穴。03
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风水之器
罗盘又叫罗经、针盘，是中国风水文化中最为重要的实用工具，据文献记载：罗盘最早出现于宋代，呈圆形，通常沿袭汉制分为二十四个方位，在后来的发展过程中有很多改进，盘面结构也变得越来越复杂，圈数也越来越多，一般堪舆家使用的“八卦罗盘”有三道圈，外圈刻二十四方位，中圈刻坎、艮、震、巽、离、坤、兑，乾八宫，内圈刻子，丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫，中心为一黑一白的阴阳图形.，“八卦罗盘”不仅用于测定方位，还用于推算年命、岁月、时辰的吉凶。我国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。风水师通过磁针的转动，可从中寻找到宅主的吉凶方位和时间。
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风水之诀
宅有书画家不穷
门前有阻，前途未卜
高塔近旁，祸走萧墙
开门见窗，钱财跑光
厨厕同宫，必有一凶
瘦长之屋，运程受阻
住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症
厅堂若太小，赚钱多不了
镜子对大床，求医日日忙
住宅建在丁字路的交叉处，主大凶。屋背若无靠，福气总不够。龙虎似推车，田产不留些。屋东开窗，紫气东来。围墙开窗，朱雀开口。
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