营口坠龙事件是怎么一回事龙真的存在吗

营口坠龙事件怎么个情况？营口坠龙事件，又被称之为营川坠龙事件，据记载最早发生时间为年7月初。据当时的《盛京时报》报道，“一条龙在营口的天空下降，弄翻三只小船，卷坏工厂房子，导致9人死亡，掀翻火车。”之后，到了8月8日又发现了一具动物残骸，与传说中的“龙”的特征极其类似。据称，在发现“龙”的事件现场，参观的人络绎不绝。由于当时的报刊将事件冠之以为营川坠龙、“巨龙”等大标题，还配上“照片”佐证，引发东三省全境舆论热议，可谓轰动一时。这是当时的一张很出名的“坠龙”照片，如下：当年事件现场的照片很多人据此就认为，龙不仅仅是中国传统神话中的神兽，而且也是真实存在的。对于营口坠龙事件，网络上也是众说纷纭。一些超自然现象的信仰者，就抓住这一新闻报道，一口咬定说，“世界上还存在很多科学解释不了的东西”，比如龙就是真实存在的，而不仅仅存在于典籍。而绝大多数人则对此说法嗤之以鼻，认为世界上根本就没有龙这种生物，那些照片要么是人为的伪造，要么是其他动物残骸的拼凑。总之，根本不承认龙是真实活在世上的。也有科学界人士从气动布局的角度入手，指出传说中龙的类似长蛇的身体形态是无法完成飞行的。其实，早在上世纪上半页，就有学者从科学的角度论证龙是自然界不可能存在的。年，杨钟健就发表了《龙》这篇文章，做了两点论证：第一，在现实的生活中，龙不可能存在，第二，在古生物学意义上也不可能允许存在龙这种动物。杨钟健指出：龙就是一种假设的动物；从科学的角度看，龙是不可能存在的。不管怎么说，还没有确诊的证据证明营口坠龙事件中的动物残骸就一定是龙。最直接的反驳证据就是，那个所谓的“龙”的遗骸，据说被伪满洲国的军警带来，后来从此一直下落不明，虽然有好事者积极查找，但从此“龙”的尸体就了无踪迹，如同在空气中蒸发了一般。所谓“孤证不立”，当时并没有摄影机拍摄“龙”自高空坠落的场景，仅凭现场围观人员的零星口述，和一张模糊的照片，是不能作为严谨的科学证据成立的。除非找到“龙”的尸体，提供给科研人员做细致的研究，且证明这些东西与其他任何已知的生物物种都非一样，这才能初步证明该残骸具有更高的价值。“龙抬头”我个人有一个主张：凡是在世界上真实存在的东西，只需要找到一丁点儿的科学证据，就足以证明它们是真实存在的。比如，之前看见世界上都是白天鹅，没有见过黑天鹅，黑天鹅的存在仅是一种传说。后来，终于发现了一只黑天鹅活在世界上的证据，虽然只是发现了区区的一只，但就足以证明世界上不只是有白天鹅，还有黑天鹅这种东西。我还有一个主张：凡是世界上不存在的东西，哪怕有大量的传说说它是存在的，但在没有找到确凿的科学证据证明它们存在之前，就暂且认为它们是不存在的。但是，仅仅是简单的说明它们不存在还不够，还要找出大量的材料和证据，证明为什么它们是不存在的。如果它们不存在，那么不但是现在不存在，在古代它们也不会存在，甚至在无限久远的将来，它们也不可能存在。而要证明这些，就需要下苦功夫，彻底的弄清楚：为什么有些人说它们是存在的？为什么说它们是不可能存在的？既然说它们存在，其说法的起源是怎么来的？这样，就需要我们做踏踏实实的研究工作。比如说，这次我们认为营口坠龙事件中的动物残骸根本与“龙”没有关系，而且认为超自然的“龙”是不存在的，就需要我们对历史有所研究，对民俗有所研究，特别是对“龙”这种文化符号的前世今生做到了解。当我们掌握了大量的专门知识，这样才能说法读者，告诉他们：为什么说“龙”是不可能存在的。龙的起源在学术界，对于“龙”的研究是有一些的。特别是关于龙的起源问题，亚洲的很多民俗史专家都做了自己研究观点的阐述。最具有代表性的，是认为“龙”起源于“综合图腾”，即“综合图腾说”在学术界最具有主流代表性。该学说认为，“龙”是中华古代先民将好几种常见动物的图腾形象进行了糅合，其中以“蛇”的图腾为核心，即“蛇图腾说”。在他们看来，“龙”其实主要的原型就是蛇这种动物。“综合图腾说”也被称之为“蛇图腾说”。这种学说的代表人物是西南联大教授闻一多，他认为龙并不存在于自然界，而是“一种图腾”，是“仅存在于图腾之中而不存在于现实自然界的虚拟生物”。这种学说在20世纪初即居于学术界主流地位，一直到了80年代，还很有市场。但是到了80年代之后，随着改革开放，思想的解放，出现了更多的对“龙”的起源的研究学说。一些过去曾经被埋没的学说，也被重新挖掘出土，受到了海内外的广泛

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