中国龙与圣经龙此ldquo龙rdq

　龙的抽象是咱们所熟悉的，纵然地球上从未有过这类动物存在，但这个凭空之物已牢不行破地成为中华民族和华夏保守文明的意味。但是，“龙”这个标记在华夏基督教界却诱发了保守文明和崇奉之间的争执，由于《圣经》中的“大红龙”意味妖怪撒旦。那末，华夏保守文明中的“龙”真为《圣经》中的“龙”吗？

　　前南京金陵协调神学院信誉神学熏陶洪光良牧师、南京市基督教爱国会主席李兰成牧师都以为：此“龙”非彼“龙”。

　　“华夏龙”的真实寓意

　　李兰成牧师说，“华夏龙”（loong）并非“圣经龙”，也非dragon（诸拉根）。华夏龙有十几种寓意：龙是四祯祥之一（龙、凤、麒麟、龟），代表美妙；龙指详细的动物，如蛇为小龙，蚯蚓为地龙，鳄鱼为猪婆龙，马长八尺为龙，故有“龙精虎猛”、“活龙活现”等词；龙还代表天象中东方七宿的“苍龙”，此中的“仲春二，龙昂首”之说讲的即是东方苍龙七宿头上的两颗星（角宿一、角宿二）开端冒出东方的地平线，这代表春季到来，雨水增加，要春耕春种了。

　　龙在古文中还代指天和太阳，《周易》中的“易”即是上头为日，底下为月，讲的这天月运转。《周易》中的“乾”指天也刻期，“乾卦”六爻的爻辞从底下的第一爻“初九，潜龙勿用”到最上头的第六爻“上九：亢龙有悔”都提到龙，龙代表太阳的活动。太阳东升西落，一刻从来，代表着自强不停的精力。

　　华夏人被称为龙的传人是有史册道理的。华夏古代的部落、氏族各有本身的图腾标记，如蛇、鱼、虎、鹿、狼、鸟等。这些民族在史册的长河中合并凝结，也把各自图腾的部份合并进入，构成了龙这一图腾标识。因而，龙有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。龙是中华民族的意味，华夏人自称是“龙的传人”，“龙的文明”声明由56个民族构成的中华民族是一个众人庭。

　　其余，龙是十二生肖（属相）之一，是古代“干支编年”的方法。民间罕用十二种动物指代十二地支：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

　　龙意味着美妙，孔子见了老子以后，被老子的才俊、境地所吸引。学生问他关于老子的回忆，孔子说：“老子犹龙”。“龙、凤”比方人中才俊，诸葛亮号“卧龙”，庞统号“凤雏”，鄙谚中也有“望子成龙，望女成凤”。龙在民间从来被视为祯祥物。

　　洪光良牧师以为，华夏龙在华夏代表公理、玉成、君王、友好。例如，古时称帝王是真龙转世，说他们的长相叫“龙颜”，体魄是“龙体”，衣服叫“龙袍”，这声明龙代表的是吉和谐显贵。

　　自然，黑龙潭的龙代表霸王风灾，辰龙爱变色代表冒充虚伪。但洪牧师以为，总的来讲，华夏保守文明中龙的抽象是特别美妙的。

　　《圣经》中的“龙”为“古蛇”或“撒拉弗”

　　洪光良牧师说，《圣经》中没有直接讲“龙”而是讲“古蛇”，更未说起华夏的“龙”。

　　他以为，《圣经》中的龙分优劣。坏的龙即是“古蛇”，涌此刻《启迪录》12章第9节，“大龙即是那古蛇，名叫妖怪，又叫撒旦，是迷茫普天下的。它被摔在地上，它的使臣也一齐被摔下去。”而好的龙涌此刻《以赛亚书》6章第1-2节，“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣服垂下，遮瞒圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个羽翼：用两个羽翼遮脸，两个羽翼遮足，两个羽翼遨游。”这边的撒拉弗是“火龙”，代表天主的佣人。

　　洪光良牧师还说，《约拿书》中讲到的吞掉约拿的大鱼也是龙，这类海中的龙也是天主的佣人。

　　洪光良牧师和李兰成牧师都以为，之是以涌现华夏保守文明中的“龙”与《圣经》中的“龙”是不是统一“龙”的商酌，是由于教会并不领会华夏保守文明。李兰成牧师指出，形成此诬蔑和初期《圣经》的翻译相关。史册上，西方宣教士将《启迪录》12章第9节的“Dragon”翻译成“龙”，华夏的龙在西方又被宣教士译成“Dragon”，彼此混淆，影响于今。在西方国度，很多人都邑形成疑难，“那是一个甚么样的民族，居然是‘Dragon的传人’？”

　　因而，很多协商《圣经》和华夏保守文明的大师都提议，《圣经》中的“Dragon”不该该翻译为“龙”，若把“dragon”音译为“诸拉根”就不会引发诬蔑了。此外，“华夏龙”也不该翻成英文的“dragon”，而应当遵从汉语拼音译为“long”。不过，由于汉语中读音为“long”的字很多，是以多加一个“o”，即用“loong”来示意“华夏龙”。

　　洪光良牧师和李兰成牧师都以为，教会的牧者和信徒需求领会华夏积厚流光的文明。华夏基督徒若明了了“华夏龙“与“圣经龙”的不同，就不会由于咱们华夏人自称是“龙的传人”、占有“龙的文明”而焦虑害怕，反而能从华夏龙这一文明景象，越发领会天主对中中文明的歌颂与玉成。

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