龙对中国文化的贡献,有哪些是你不知道的

世界上各民族都有自己的祥瑞动物。这是在历史发展的过程中，某些动物的秉性与人类追求和信念契合，因此人们便按照自己的意愿对他们加以丰富美化，使他们成为某一种祥瑞，借以表达人们某种心理满足和愿望。究其原因，因为动物发端于原始社会的动物图腾，他们的最后形成实际上是人们心理选择的结果，作为中华民族的祥瑞动物，以龙，凤，麟，龟最引人注目，其中龙使人感到神秘和自豪。远在周朝，他们就被公认为动物中的四灵，受到人们的崇拜，所以在《礼记》里说麟，凤，龟，龙可为四灵。四灵之中，除了龟为实际有的动物，龙，凤，麟都是典型的远古图腾崇拜演变而来的。他们的历史非常久远，所象征的民族意义也非常的深远，能够反映中华民族追求和平，幸福，吉祥，长寿的文化心理。今天我们就来先说说龙。龙在中国文化中是一种变幻莫测的生物，封建帝王把它当作自己的真身，称自己为：真龙天子。平民百姓把他当作自己的神灵，每当祭龙求雨的时候，表现出极大的虔诚，以致经过几千年的演变，它成为中华民族的伟大象征。我们这些海内外的男男女女都自称是龙的传人。全国各地的山河湖泉不知道有多少用龙来命名，天文学中的东方群星被称作苍龙，就连人们的生辰属相里也有一条龙，至于绘画，雕塑，书法，服饰，建筑的，到处都有龙的形象和踪迹，不仅如此，龙已经成为一种永不衰竭的精神力量。形成内涵丰富，思想深邃，外形充满立感，动感，和美感的龙文化。关于龙的起源和形成，近年来的学术研究非常的活跃。但迄今众说纷纭，难以形成定论，大致归类有以下三种，第一种说法是：龙是源于自然现象，认为龙是祖先冥想出来的，自然神龙的创造力是来自先民在密云骤雨中观察霹雳闪电而形象萌发的灵感，持这一观点的人认为，对具有原始思维的原始人来说，霹雳闪电具有某种神秘的力量，他们对这种神秘的力量极感兴趣，并且认为它是一种实体存在，于是就在自己头脑中熟悉的东西去构建这个并不存在的实体，这样就形成了具有诸多动物特点的神龙。第二种龙的起源是说，龙起源于鳄，比如海鳄，扬子鳄等。因为它们都是远古时候巨大的爬行类动物，而远古神话和天文学中的沧龙和青龙，正跟鳄的颜色相同。持这一看法的人还认为，龙，所以被看作雷雨神，是因为鳄确实有预知风雨的本领，每逢大雨来临的时候，鳄都要发出雷一般的吼声。鳄鱼冬眠到初春时苏醒，因此古书说它是春风而登天，秋分而潜渊。第三种说法是源于蛇图腾。龙的形成，是远古氏族逐渐联合发展起来的一种反映。在古文献中记载了许多氏族和部落，都曾以蛇为图腾，比如《山海经》里记载的，延续烛龙，轩辕等都是人面蛇身或者人首蛇身，就连传说中的伏羲女娲兄妹婚配的故事，也是用两条人首蛇的交尾像来表示的。持这一观点的人认为，龙就是这些蛇头的演变与发展的过程。在氏族发展过程中，以蛇为图腾的华夏族联合了许多其他氏族，形成了巨大的部落联盟，同时也吸收了其他氏族的图腾，比如虎，牛，马，羊，鹿，鹰等逐渐演化，成了一种联合性的图腾，就是龙身上所具有的种种，能幽，能明，能细，能巨，能短，能长的特性。实际上是这种联合图腾的神性，这种神性主要是为了提高氏族或者部落领袖人物的地位，加强本市的或者本部落的威力，人为创造出来的人们在古代的书中可以看到的龙大都是这种被美化的神兽，大凡是远古神话中英雄或者领袖人物。比如黄帝，句芒，薷收，祝融等都乘龙而行。这也是后世帝王以真龙天子自居的起因，这种种说法表明在现在关于龙的研究非常多，见解各异，但有一点是共同的，就是人们从历代艺术作品中见到的那种龙是根本不存在的。它是几千年来人们用想象力创造的一种生物，是信仰，追求，理想和权利的象征。龙与古代帝王的联系可以追溯到远古神话传说中，但那时的龙都是领袖人物的坐骑。比如黄帝乘龙升天。龙与黄帝合二为一，始于汉高祖刘邦，《史记·高祖本纪：里记载，刘邦母亲尝息大泽之陂，梦与神遇时，雷电晦冥，太公往视则见蛟龙于其上，以而又深，邃产高祖，高祖为人隆，中而，美须髯。这个故事很可能是刘邦的谋士们为这个低级官吏当万民之主编造出来的，但却在中国文化史上影响深远。后世帝王为了证明自己的合法地位，纷纷仿效，刘邦自称真龙天子，并且根据《周易》关于九五飞龙在天，利见大人的话，确认帝王为九五之中的龙的化身，于是龙成了帝王家的专利品，皇宫是龙廷，宝座是龙椅，坐骑是龙驾，书案是龙岸，衣服是龙袍，身体是龙体，脸面是龙颜，子孙是龙龙子龙孙，宫殿外布满了龙的绘画雕刻，各种装饰也都是以龙为主。北京故宫就是一个龙的世界，那里一共有多少条龙，至今也没人能数的清楚。尽管帝王把自己的子孙叫做龙子龙孙，可是传说中龙生九子，俱不成龙。也是一件值得推敲的事情。龙在民间自是另一番景象，作为力量与精神的象征，它受到人们的喜爱，自古以来赛龙舟，舞龙灯，民间游艺活动与皇家对龙的神话完全是两回事，他充满喜感，欢乐，奋进的气氛而没有丝毫威严的样子，但皇家的龙与民间的龙又是不不能毫无联系，二者潜在的影响，才使龙成为今日中华民族的精神象征。

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