小白龙驮唐僧有功,本该恢复自由,为什么最
综述
“欲知造化会元功，须看《西游释厄传》”。
《西游记》是我国古典四大名著之一，历年来研究之人多不胜数。《西游记》同时也被列入了中学生必读书籍，而84版西游记自年播出以来，目前已经被重播了数千次，陪伴着我们度过了一个又一个暑假。
至今还记得那一个个充满蝉鸣的夏天，着急地写完假期作业，便守在电视机前看央视播出的西游记，为了他们师徒每一次的磨难而心惊，为每一次孙悟空受到的误解而气愤。
那时一直注意到的都是他们师徒四人，现今想来，他们原是师徒五人的。在故事的结局唐僧加升大职正果，受封为旃檀功德佛；孙悟空加升大职正果，受封为斗战胜佛；猪悟能加升大职正果，受封为净坛使者；沙悟净加升大职正果，受封为金身罗汉；而白龙马加升大职正果，为八部天龙马。
其他人受封后皆是正果了本位，唯有白龙马从化龙池出来后，却非是获得自由身，反是“盘绕在山门里擎天华表柱上”，这似乎有些让人费解。
西游世界观里龙的地位
龙是中华民族的象征，是四大神兽之一，似乎一直都是祥瑞的代表。而在古代，帝王更是被称为真龙天子。在司马贞所作的《补三皇本纪》中，更是称中华民族的始祖伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。
龙在各种神话传说中皆是有吞云布雨之能，掌管一方风雨气候。在古时那个生产力低下的年代，最重要的产业就是农业，而那时粮食产量并不高，并且一年的辛苦全部仰仗风调雨顺。因而人们对龙很是敬畏。龙王庙在华夏大地遍地开花，舞龙灯、赛龙舟等活动也是在华夏的历史中源远流长。
在我们的认知中龙在神话中应该是享有极高的地位，但是在《西游记》中，龙的地位似乎并不怎么高。
在第四回中讲到王母设“蟠桃胜会”，那七衣仙女奉王母娘娘之命前去蟠桃园摘桃，恰遇到变作桃子的大圣，大圣曾问受邀者为何人，那七个仙女答到，请的是西天的佛老，菩萨，南方的南极观音，还有五方五老等等，却不见有龙。
待到大圣化作赤脚大仙的模样，前去奔赴“蟠桃胜会”，却在桌子上看到了龙肝与凤髓。龙在此时似乎成了重仙食谱的一部分，他成了一道菜，一道珍馐。
在第九回中，又曾讲到泾河龙王犯天条之罪。泾河龙王为砸袁守诚招牌，私自篡改了布雨的时间和布雨量，最后却为此付出了生命的代价。
那袁守诚却说他难免不在那“剐龙台”上挨上一刀，这个“剐”字也不由让人深思，“剐”在古代是一种酷刑，可是对龙的处罚却都是在“剐龙台”上执行。
在之后的剧情中，小白龙被其父西洋大海广晋龙王以违逆父命告到了玉帝处后就被判处了死刑。后来幸得观音大士求情，讨他做一个脚力，才免了一死。
而在唐僧取经途中，白龙马一直任劳任怨，可是在取经团队中他的地位却并不高，总觉与其他人的地位并不平等。
在取经路上，小白龙几乎一直都是以马的形象示人，首先在外形上，其他人是人身，而他却是牲畜。
我们再来看书中的各种描写，书中似是一直所言皆是师徒四人，唯有一段白龙马化作人身换了其他人一句师兄，在其他时候，似乎已经没有人记得他是一条龙，一条可以化作人身的龙。
从上述几点，似乎龙在西游世界观里面的地位已经可见一斑，他们并没有什么太高的地位，甚至不能与常人等同。
盘柱的作用
在第一百回中，描述了五人受封之后的场景。其他四人受封后皆是正果了本位，而小白龙确实在盘绕在柱子上后说他“亦自归真”。
这似乎说明了其他四人受封后皆是等到了一份职位，有了一份正经工作，而小白龙的八部天龙马似乎只是一个称呼而已，他并没有得到职位，就相当于取经结束后，他似乎并没有什么用处了，成了一个无业游民。
这时我们再看第四回，孙悟空初登天庭之时对天门大柱的描写，那些个柱子上皆是缠绕着金鳞耀日赤须龙。这说明了柱子上是可以缠龙的，而如来殿前的华柱上现在却没有龙，在之前没有得到职位的小白龙自然是要抓住这个机会，赶紧盘了上去。
而在西游世界观中，佛祖的地位似乎要比玉帝要高上一筹。佛祖殿前的柱子相较于天庭多重天门的柱子，明显佛祖殿前柱子上的龙地位要更高。
在书中第四十九回中，唐僧一行人遇鱼难，那鱼不过是菩萨莲花池中养的一尾金鱼，他每日浮头听经，便能修成手段。而小白龙盘在佛祖殿前，日日聆听佛祖诵经，修为增长自是会更加容易。
结合了龙的地位和盘柱所带来的优点，我们也不难理解小白龙的选择了。
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