福建乡村奇特的迎龙习俗,抽象古朴,只能小

福建省中部大田县，明嘉靖十四年（年）置县，由于处三府四县之交，民俗文化多样，素有“隔河不同语，十里不同俗”之称。全县境内至今“迎龙”风俗盛行，每年元宵期间，有六十多个村保留了“迎龙”习俗，各村“迎龙”文化各异，有的迎长达两千米的板凳龙，有的迎鳌龙、竹龙、白鹤龙。清康熙年间大田知县叶振甲咏元宵绝句“簇簇绛云红，星球滚数重。涌来人似海，游出火中龙”就是大田“迎龙”风俗盛行的真实写照。

龙游乡村

大田县太华镇华溪村，山清水秀，人杰地灵，居住了多人口的陈姓族人，这里的人们每年元宵期间，也有着“迎龙”的习俗，但是他们迎的龙却有别于其他地方的龙，他们迎的是“香线龙”。

迎龙

根据陈氏族人世代相传，他们迎“香线龙”的习俗，是从供奉地方神“陈七公”开始的。关于“陈七公”的传说，《大田县志》方外传中有记载：

陈七，苏州开源人。咸平间学道成，能穿山人石，驱除妖魔。云游至邑三十六都泰华，寓丁指挥家。丁有女，遂招赘焉，爱濂溪山水清佳，相与结茅栖真其间。亡何，丁指挥任职东京。时有驴妖，久为民害，丁招陈收斩之。以功赐爵秩，不受，仍归泰华修真。后于石上坐化，人名其地曰‘化身坪’，立庙塑像祀之。除灾驱疫，屡著灵应。

至今，在华溪仍然供奉“陈七公”的神像，“陈七公”信众在当地附近乡村很普遍。

华溪“香线龙”由龙头、龙身、龙尾、龙珠四个部分组成。龙头用竹子做骨架，犹如一张搭上箭的弯弓，竹子外面包上稻草，弓弦朝前，在上面挂两盏灯笼，就是龙眼，在中部挂上各色纸条，谓为龙须。

香线龙龙头

龙尾也是用竹子作骨架，状如一把大扫帚，外面包上稻草，插上香。

龙头、龙珠、龙尾

龙身则是由稻草编成的一根大草绳，草绳上插满香，为防止拉断，旧时草绳中间拉上竹篾，今改成细铁丝。到20世纪90年代，由于插满香的龙身舞动起来不变，又容易灼伤舞龙人员，改为在龙身上挂灯笼。龙身最长多米，每五米为一节以木杖为支柱，木杖上端绑住龙身，每人拿一节，现每节挂上三盏灯笼，意为人丁兴旺。

龙身

引路用的龙珠，用竹竿插上一个大大的地瓜，上面插满了香。整条香线龙抽象又古朴，取材均是来自田间地头的稻草、地瓜等，充分展示了华溪村人民的丰富的想象力。

龙珠

“香线龙”只能孩子参加，龙头、龙珠、龙尾由于太重，由大人舞动，龙身则在大人的保护下由孩子提拿，旧时只能童男参加，现男孩女孩均能参加。

龙眼

每年正月初一，迎龙活动选定的“做头的”人员，会安排村中老人做好龙头、龙身、龙尾和龙珠。正月初九和十五这两天，外出的人们都会回到家里，邀请亲戚朋友到家里做客，等待晚上活动开始。

圈龙

晚上，以火铳为号，一声铳响，准备参加迎龙的孩子们在大人的带领下，从各家各户出发，到村中祠堂集结。三声炮响后，锣鼓、鞭炮齐鸣，“香线龙”在龙珠的带领下，沿着村道巡游全境，这时，家家户户都在自家门口摆上烟花、爆竹，遇到村中当年新建房、娶媳妇、生孩子的家里，还会摆上一桌供品祭拜。龙经过时，各家各户焚香鸣炮迎接，祈求神龙护佑，风调雨顺，丰收平安。一时间，整个乡村上空火树银花，人民全村出动，舞龙、观龙、拜龙、跟着神龙巡境，热闹非凡，直到深夜。

神龙巡境

迎龙结束，孩子们要把各自灯笼提回家，家长要在家里燃放爆竹迎接孩子归来，龙头龙尾龙珠放回祖祠中，来年再用，龙身则放入村中小溪，让其随溪水流走，意为神龙入海。

摄影：林建伟、陈德传、陈广程、苏晋锻

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