聊斋志异中的猪婆龙,它还有一个名字,

清朝小说家蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，以鬼狐的故事为主体，但也不乏有记载动物的篇章，《猪婆龙》就是《聊斋志异》中的一个短篇，记载了猪婆龙这种古老的动物。

乍一听猪婆龙这个名字，可能就会联想到蛟龙、应龙这些上古神话中的神兽，然而猪婆龙实际上不是龙，而是实实在在存在的动物，《聊斋志异》中就有关于猪婆龙的记载。

猪婆龙，产于江西。形似龙而短，能横飞。常出沿江岸扑食鹅鸭。

根据蒲松龄的描述，猪婆龙是生活在江西附近水域里的动物，常以鹅鸭为捕食对象，而且长得像龙。不同的朝代龙的形象也不是一成不变的，但无论细节怎样变化，龙的主体形象是一致的。《辞海》中记载“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”，有鳞有须就是任何时期龙都共有的特点。生活在水边，捕食鹅鸭，有鳞的动物，不可能是鱼，就只能是鳄鱼了，而江西附近的鳄鱼，就是生活在长江流域的扬子鳄。

已经在地球上生存了两亿年的古老动物扬子鳄，就是《聊斋志异》中所记载的猪婆龙，虽然这两个名字差异很大，但生活在江西水域的鳄鱼，的确只有扬子鳄。在今天看来，扬子鳄就是鳄鱼，为什么古人却要称之为猪婆龙呢？猪婆龙名字的由来其实与一个传说有关。

龙性最淫，污牛生特龙，污马生龙驹，污驴生春龙，污羊生猖龙，污猪生债龙…

债龙就是猪婆龙，也就是传说中龙与猪生下的龙子，猪婆龙名字中的龙与猪两个字，恰恰就代表了它的父母。因此在古代神话传说中，猪婆龙拥有龙子的身份，所以在民间也应当是被奉为神兽的，在《聊斋志异》中就有关于猪婆龙有神力的记载。

一客自江右来，得一头，絷舟中。一日，泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄倾，波涛大作，估舟倾沉。

有人捕获了一头猪婆龙，绑在了船上，当船停泊在钱塘江的时候，猪婆龙挣脱了束缚，跃入江中兴起了巨大的波浪，直接掀翻了那艘船。可见在当时人的心中，是相信猪婆龙有神力的，所以蒲松龄才会有这样的记载。也许正是因为这样的原因，以鹅鸭等家禽为食的猪婆龙，才没有被人类赶尽杀绝，一直存活到了现在。

然而在近几十年里，猪婆龙却濒临灭绝，这完全是受人类活动的影响，随着人口的增长，土地资源的缺乏，导致猪婆龙的生存空间被急剧压缩，种群数量迅速下降。猪婆龙已经在地球上生存了两亿年，是名副其实的“活化石”，各种各样恶劣的自然条件都没有导致它的灭绝，人类当然也不愿意看到它的灭绝。

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