有退有进,以退为进,绕指柔化百炼钢,也是

生活中很多再平常不过的事情中其实都有禅理。只是疲于奔波的众生早已丧失了于细微处探究竟的兴趣和能力。佛家所言：其实今天的我们已不再是昨天的我们，为了在今天取得进步，重建自我就必须放下昨天的自己。为了迎接新兴的，就必须放下旧有的。想要喝到芳香醇郁的美酒就得放下手中的咖啡，想要领略大自然的秀美风光就要离开喧嚣热闹的都市，想要获得如阳光般明媚开朗的心情就要驱散昨日烦恼留下的阴霾。放得下是为了包容与进步，放下对个人意见的执着才能包容，放下今日旧念的执着才会进步。表面看来，放下似乎意味着失去，意味着后退，其实在很多情况下，退步本身就是在前进，是一种低调的积蓄。一位学僧斋饭之余无事可做，便在禅院里的石桌上作起画来。画中龙争虎斗，好不威风，只见龙在云端盘旋将下，虎踞山头作勢欲扑。但学僧描来抹去几番修改，却仍是气势有余而动感不足。正好无德禅师从外面回来，见到学僧执笔前思后想，最后还是举棋不定，几个弟子围在旁边指指点点，于是就走上前去观看。学僧看到无德禅师前来，于是就请禅师点评。无德禅师看后说道：“龙和虎外形不错，但其秉性表现不足。要知道，龙在攻击之前，头必向后退缩；虎要上前扑时，头必向下压低。龙头向后曲度愈大，就能冲得越快；虎头离地面越近，就能跳得越高。学僧听后非常佩服禅师的见解，于是道：“老师真是慧眼独具，我把龙头画得太靠前，虎头也抬得太高，怪不得总觉得动态足。”无德禅师借机说：“为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远；谦卑反省，才会爬得更高。”另外一位学僧有些不解，问道：“老师！退步的人怎么可能向前？谦卑的人怎么可能爬得更高？”无德禅师严肃地对他说：“你们且听我的诗偈，手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。你们听懂了吗？”学僧们听后，点头，似有所悟。无德禅师此刻在弟子们心中插满了青秧，不知弟子们看见秧田的水中天否？进是前，退亦是前，何处不是前？无德禅师以插秧为喻，向弟子们揭示了进退之间并没有本质的区别。做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。佛陀在世时，受到世人敬仰与称赞。有一个人对此颇为不服，终日骂，有一天，这个人索性跑到了佛陀面前，当着他的面破口大骂。但是，无论他的言语多么不堪入耳，佛陀始终沉默相对，甚至面带微笑。终于，这个人骂累了。他既暴躁又不解不知道佛陀为何不开口说话。佛陀似乎看到了他心中的困惑，对他说：“假如有人想送给你一件礼物，而你不喜欢，也并不想接受，那么这件礼物现在是属于谁的呢？”这个人不明白佛陀的意思，略一思量，回答道：“当然还是要送礼物的这个人的了。”佛陀笑着点头，继续问他：“刚才你一直在用恶毒的语言咒骂我，假如我不接受你的这些赠言，那么，这些话是属于谁的呢？”他一时语塞，方才醒悟到自己的错误，于是他低下头，诚恳地向佛陀道款，并为自己的无礼而忏悔。退一步海阔天空并非是一句空话，佛陀并未因为他人对自己的无礼而气愤，反而沉默相对，似乎在步步后退，当这个人心生困惑时甚至耐心地予以开释。他人步步紧逼，而佛陀却始终淡然处之。

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