無名賦也竟誰復活

大道無形為天地宗，故而天下者，將歸於無。居所有而自矜者，終歸謬矣！故人居有而思無，如陰陽之轉變，變而通則長有，故而能道，乃至大道無形。

無名賦並序

老子曰：有名萬物之母，無名天地之始。誠然其言也善，深以為然。值復活節夜，思緒翩翩，隨心而寫，隨筆而行。乃不知文章之主旨，故賦名無名！

夫奉天詞客者，斯不惑而將近乎天命者也，乃一介村夫耳。雖其農民在籍，卻無良田半畝；常書生自許，更無文憑一紙。乃爾打工得以餬口，無暇於翰墨；披星戴月，忽春光而略秋景。縱然詩詞歌賦，也難暢達心意萬千之一二也！忽爾時同悲秋之宋玉，日窘巷如顏回。況乎室無和琴之瑟，身無英雄之偉岸；柔柔弱弱，竟吐詞中龍之豪邁，豈不怪哉！

夫人生在世，休以一時之境遇而言非，呈左右為難之態。蜀道雖難，棧道可行；關山難越，負重之馬可達。其或易水蕭蕭，漸離擊築；新豐冷落，終宰長安。想嵇康操守，慷慨赴死；文山就義，一身正氣。亦或劉禪順命，客不思蜀；山陽公也，岐黃於民。是謂人生各安其命，乃得所適也。而乃命者，凡有定數者與無定數者矣！夫定數者，不思變，固執於己而逆天道，不修德而專私慾，雖得意一時，終卒矣！蓋夫此者乃眾，汗青者，野史者，不載者，其芸芸如是也哉！至或無定數者，德參天地，變通有常，窮古今之事，此乃賢者學者之輩耳。其如天下溪，匯聚東流，與道近，乃致海闊天空。若然德合天地，變通無方，窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性，明並日月，化行若神，下民不知其德，睹者不識其鄰，此乃人之至聖者也！其負天命於世間天上，如雲中之龍不可測也！

且夫民以食為天，誠然此乃古今之共談也。若夫富民則天下太平，然則民富而行樂，淫樂忘本；蝕心積惡，天下亂之始也！故政者，修心化其民，則民自富而道其心，代代相傳乃開萬世之太平也。是知聖人虛其心而匤道傳，繼往開來；大道行之，機緣可待。矧乎彼時修心富德，德富自豐，豐足豈求外物也哉！故富德而富，天下眾望所盼也。

蓋聞老杜詩云：古來材大難為用，終日坎懍纏其身。縱觀古今，此言非虛。然則釋迦、老子、耶穌、孔子之至聖先知，已洞達人生，乃知冥冥之數，豈違情性於名利，求顯達於世間乎！故以涅槃、西去、復活、著述以成其之志，凡人焉明其之所為也！然化工造化，萬類愚玄；法主創世，而眾下迷。乃敢各行其道，亂行其教，是以本性晦而道統失，於是舊塵擾擾，不知多少沉迷而下作者也。請看當今之世界，竟是誰之世界！

及夫吾雖為不才，振聾發聵；但拭初心，乾坤朗朗。乃夫撥雲見日，方知世外；跬步千里，大道躬行！而乃窮通之事休問，貴以恆一於方寸，而行萬化之福祉也，千秋萬代，奉天詞客乃撰此賦！

壬寅年復活節夜

奉天詞客--春風詞筆，生意盎然

奉天詞客--詞峰縱覽

奉天詞客--大道天授詞意翩翩

奉天詞客--挽雲共行，道心似水

奉天詞客－－長調悠悠

奉天詞客--詞筆自然

十大名劍平仄之間

道德爲心，古風長存

游心去也與道唯親

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