無名賦也竟誰復活

大道無形為天地宗,故而天下者,將歸於無。居所有而自矜者,終歸謬矣!故人居有而思無,如陰陽之轉變,變而通則長有,故而能道,乃至大道無形。

無名賦並序

老子曰:有名萬物之母,無名天地之始。誠然其言也善,深以為然。值復活節夜,思緒翩翩,隨心而寫,隨筆而行。乃不知文章之主旨,故賦名無名!

夫奉天詞客者,斯不惑而將近乎天命者也,乃一介村夫耳。雖其農民在籍,卻無良田半畝;常書生自許,更無文憑一紙。乃爾打工得以餬口,無暇於翰墨;披星戴月,忽春光而略秋景。縱然詩詞歌賦,也難暢達心意萬千之一二也!忽爾時同悲秋之宋玉,日窘巷如顏回。況乎室無和琴之瑟,身無英雄之偉岸;柔柔弱弱,竟吐詞中龍之豪邁,豈不怪哉!

夫人生在世,休以一時之境遇而言非,呈左右為難之態。蜀道雖難,棧道可行;關山難越,負重之馬可達。其或易水蕭蕭,漸離擊築;新豐冷落,終宰長安。想嵇康操守,慷慨赴死;文山就義,一身正氣。亦或劉禪順命,客不思蜀;山陽公也,岐黃於民。是謂人生各安其命,乃得所適也。而乃命者,凡有定數者與無定數者矣!夫定數者,不思變,固執於己而逆天道,不修德而專私慾,雖得意一時,終卒矣!蓋夫此者乃眾,汗青者,野史者,不載者,其芸芸如是也哉!至或無定數者,德參天地,變通有常,窮古今之事,此乃賢者學者之輩耳。其如天下溪,匯聚東流,與道近,乃致海闊天空。若然德合天地,變通無方,窮萬事之終始,協庶品之自然,敷其大道而遂成情性,明並日月,化行若神,下民不知其德,睹者不識其鄰,此乃人之至聖者也!其負天命於世間天上,如雲中之龍不可測也!

且夫民以食為天,誠然此乃古今之共談也。若夫富民則天下太平,然則民富而行樂,淫樂忘本;蝕心積惡,天下亂之始也!故政者,修心化其民,則民自富而道其心,代代相傳乃開萬世之太平也。是知聖人虛其心而匤道傳,繼往開來;大道行之,機緣可待。矧乎彼時修心富德,德富自豐,豐足豈求外物也哉!故富德而富,天下眾望所盼也。

蓋聞老杜詩云:古來材大難為用,終日坎懍纏其身。縱觀古今,此言非虛。然則釋迦、老子、耶穌、孔子之至聖先知,已洞達人生,乃知冥冥之數,豈違情性於名利,求顯達於世間乎!故以涅槃、西去、復活、著述以成其之志,凡人焉明其之所為也!然化工造化,萬類愚玄;法主創世,而眾下迷。乃敢各行其道,亂行其教,是以本性晦而道統失,於是舊塵擾擾,不知多少沉迷而下作者也。請看當今之世界,竟是誰之世界!

及夫吾雖為不才,振聾發聵;但拭初心,乾坤朗朗。乃夫撥雲見日,方知世外;跬步千里,大道躬行!而乃窮通之事休問,貴以恆一於方寸,而行萬化之福祉也,千秋萬代,奉天詞客乃撰此賦!

壬寅年復活節夜

奉天詞客--春風詞筆,生意盎然

奉天詞客--詞峰縱覽

奉天詞客--大道天授詞意翩翩

奉天詞客--挽雲共行,道心似水

奉天詞客--長調悠悠

奉天詞客--詞筆自然

十大名劍平仄之間

道德爲心,古風長存

游心去也與道唯親

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