粤中龙氏谱序上

粤中龙氏谱序

一、大田族谱原序

时光：失考。

主修：待查。

序做家：待查。（注：此序在广州地域等各村族谱中传抄。）

尝谓观流者必溯其源，拊枝者必探其本。盖源深而流始长，本固而枝恒茂，非徒羡其流长枝茂，亦羡其本固源深，有以肇之耳。居恒阅稽图书，龙之一姓，实滥觞于豢龙氏，自后去豢而以龙行姓，然隐脉乘传，不显于世，至汉光武帝时有龙伯高者，谨厚博识，为世所称焉，伏波尝引以训后代，由是名闻于天下，而族始张。后代世居雒阳，奕翼颇盛，遭五胡乱华，支庶分流，家谱失传，莫可稽考，有一支流寓于豫章吉水，即近天公江右之鼻祖也。传二十九世所致近天公。近天公生于江右之吉水，聘室谭氏，生四子，长名少一、次名少二、再次少三、少四，四子娶妻于何氏、张氏、周氏、黄氏，得四媳而完婚焉。少一公蚤掇武甲，授平乐副戎。近天公始登文榜进士，初任蒲田知县，转知南雄府事，因老致仕，值江右扰乱，不获还乡，携眷而栖于始兴县之牛田堡。夫何未几，又遭苏妃之变，不能安居，遂一往南徙至番禺慕德里择地而居焉，时宋开禧元年玄月初十事也。嗣后，少一公转肇南总戎解组归家探亲，孝养弥笃，果获麟儿之报，遂生宣义、法义、圣义公三人，宣义公后登仕郎，吾族长房之三世祖也。及夫近天公死亡，四子分爨，少二公搬家于鹤边村，少三公搬家西埔村，惟少一公少四通则同居于大田乡。传至五世，五世德昭、德光、德明、德淇、德秀、德万公复搬家于金成乡，以地方十年不利，复各分迁，德昭、德光、德明三通则搬家于大塘头乡骆文成之地，德琪通则搬家于矛山乡朱士广之地，德秀、德万通则搬家南岗乡而居焉。自是各后代承先继后，世居其地，或士或农或工或商，绳绳济济，惟见其盛。若非先世创业之善，积善之厚，亦何由致此耶！所谓本固者而枝始茂，源深者而流始长，不信然哉！今虽春秋有祭，祭有尝田，品物有定，增减违例，照薄议罚，罚有轻重，然不过后代聊为报本之举，以妥先灵则可耳。若夫后代能敦品励学，贵要宦途，以振门风，为古人争光则又吾先人在天所深慰，抑亦吾族之幸甚也。但阴暗筹算，防患未然之制宜设，尚往后有忤逆后代，或假公以济私，或损祖以肥家，竟致盏簋不整，粢盛不洁，贻厥祖羞，房长执簿，召众集祠，循例行罚，庶家法严而廉耻修，天然人淳族厚，焉知一二世弗成传至万永世哉！吾族始居江右，距隔数千里，况流风已远，难于查察，粤中之族，支庶繁殖，滥觞近天公，当崇近天公为粤中之鼻祖云，爰是为序。

二、江宏伟田鹤边龙氏谱序

时光：明代天顺六年（公元年）

主修：龙石淇，讳道明，孝廉，平生执教，门生稠密，在大田鹤边村，现仍保存道明书院，近天公七传孙。（属少二房）

序做家：龚遂，龙石淇之门生，永乐十九年（公元年）进士，授浙江道检察御史。

古者定姓受氏，以是明宗法也。春秋夙昔，妫子姬姜，因生赐姓，各有根源尚矣，降及战国，陈氏、田氏出于妫，华氏、向氏出于子，游氏、丰氏出于姬，崔氏、马氏出于姜，此又因氏为姓，犹有古意存焉。厥后公羊以王父母为之说出，而东门襄仲三世皆以子做孙，以兄做父而宗法乱矣。宗法既乱，世之姓书氏谱，每多典说赝言，至有牵其祖之所自出，转牵异类而属之，无怪石勒冒石析为宗，口口附琪为族也。龙之一姓，不因乎生，而实因乎氏，观蔡墨对魏献子言曰：昔飂叔安有裔，曰董父，实甚好龙，能求耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以伏侍舜帝，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙。其后代因之去豢而以龙行姓，此与马宫改马，淳于改于，钟离改钟，二为一，统一取焉已。可是武陵之龙，虽梦延天下，而推其所自出，实本乎豢龙之董父也。（注：遵循武陵家乘纪录，粤中龙属于武陵郡，而武陵郡源自龙纳言，该序以左传做为根据而受氏于豢龙氏，错！该序较早，随后粤中各房亦照抄，真是赝言误世。）龙之谱亡于元季之乱，续之者实近天府君六传孙（应是七传孙）即吾之业师石淇翁也。余忆童年受业师，于讲论之余，通常以忠孝名节相劝勉，及余荣幸捷南宫，应选授浙江道检察御史，随谪口东副理，阅九载升广西按察司经验，后又升柳州知府，浮沉政界，隔离老家，每欲一聆师训而不得，今忽忽几十年，而老师已归道山矣。太岁在壬午，适余致仕归隐家里，其子创氏出老师所揖族谱请序于余。余观昭穆有序，老少有分，异同有别，亲疏有定，使世次不紊，支派犁然，其用心亦苦矣。余故不复叙其世系，而只明其受氏之始，侔后之览是谱者，知其原之有囱，非复即是石勒候景之混冒派别然也，因乐为之序而归。时天顺六年，岁次壬午冬尾月，浙江道检察御史龚遂稽首。

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