龙凤蛇三种神话形象,对中国人的生活有

龙、凤、蛇相对于中国人来讲是比较熟悉的，因为在中国的历史上一直都将这三者放在一个较高的地位之上。尤其是龙凤，几乎是帝制社会的标配，对于人们的影响更是深刻，以至于到现在都有关于龙凤很多的神话传说存在。那么这三种神话形象究竟对中国人有着怎样的生活影响？

一、龙凤蛇三种神话形象究竟有着什么样的来源？

1、龙凤形象究竟是什么？

在中国古代，通常都会将龙凤连起来说，表示的是帝制社会中的皇帝和皇后的形象。但是最开始的龙凤两者的紧密程度并没有如此之深，两者的存在发展都是相对独立的。如果真的要具体探究龙凤神话形象的来源，可以探究到原始社会时期。

在原始社会晚期，一个部落通常都会设定一定的图腾来标识自己部落人的身份。以前本不需要这些的，只需要鉴别这个人与部落里的人有没有血缘关系就可以了，但是随着人数的逐渐增多，血缘关系越来越淡薄，人们的经济活动开始向地域化拓展。

那么此时需要一个地域化的标识来代表本部落人的身份，图腾由此诞生。早期的图腾多是一些普通的兽类，比如老虎、狮子等形象。但是随着某一个部落力量的持续增强，吞并的部落数量的增多，部落图腾也会发生较大的变化。

一般来说，吞并了一个部落之后，胜利部落会全面接管被吞并部落的一切，包括它的文化，所以被吞并部落的文化在潜移默化的过程中不断影响着，故此图腾会发生变化，会加点原有部落的图腾色彩。当然，吞并的部落个数越多，此种情况凸显的也就越明显，龙的图腾就是一个很明显的例子。

在相关的资料显示中，龙并不是一个具体的形象，仅仅是一种文化符号，并且有相关传说，龙是“九像”，“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。

这就是某一个部落在不断吞并征伐过程中的表现。通常会认为这个部落是夏朝。因为夏朝的确在建立之前是吞并了较多的部落，最早的龙形象的出土也是在二里头遗址中，虽然对于二里头文明有一定的争议，但是学界普遍的认识都是二里头遗址属于夏朝文明，起码是商朝初年。

但是硬要把二里头文明归入商朝初年并不合理，因为当时商朝并没有形成自己独特的文化体系，加上，商朝的文化体系并不是“龙”，而是“鸟”也就是我们所说的凤凰。

“凤凰”的形象在商朝时期是很受重视的，商朝的统治者认为“火鸟”是他们的保护神，应该得到应有的尊敬。所以在中国最早的两个朝代——夏朝和商朝，分别以“龙”和“凤凰”为各自王朝的一种“图腾”。

商朝由于是游牧民族，故此采用了鸟的图腾，为单元夏文明注入了活力。本来凤凰是“凤”和“凰”，但是由于后来封建帝制社会的需要，也就逐渐将凤凰连起来说，并且将其雌性化。这两个图腾的基本奠定决定了后来的王朝建立都会受这两个图腾的直接影响。

2、蛇的形象究竟是怎么样的？

蛇相对于上述的龙凤来说，可能较为平凡，但是如果仔细追溯，其实蛇也是不平凡的，只不过在后来的社会发展中，逐渐将蛇给忽略了。

蛇在远古时期是一种繁衍的象征，蛇是原始社会中的母系氏族时期惯用的一种权力标志，在很多古老的传说中，都可以很明显地看见带有蛇头的权杖。包括于某些地区的一些宗教信仰中，都是将蛇列为神圣之物，这些都是母系氏族时期以蛇为权力标志的体现。

最典型的例子就是在早期的壁画中，女娲的原身就是人身蛇尾，足以看出母系氏族在当时的社会中还是有一定的残留。但是随着社会的发展，财富私有制和父权制社会的到来，蛇在部落中的威望犹如女性在部落中的威望逐步下降，最后被龙给代替。

在早些时期，存在过龙蛇并存的文化现象，尤其是在南方的荆楚地区，是母系氏族并没有完全过渡到父系社会的表现，文化上存在着滞后性。蛇的权力标志被夺取，就退出了“神物”的舞台？当然没有，蛇虽然没有像以前那样庞大的影响力，但是在民间也还是有一定的影响，只不过影响不是积极的。

随着社会的发展，蛇的形象在民间社会的传播是越来越糟糕，不知道是不是为了凸显出龙凤的过于美好，而对其丑陋的形象彻底揭开。蛇在后世社会中，多是代表邪恶、小人的一些词语，比如蛇蝎美人，一朝被蛇咬十年怕井绳等都是对于蛇形象的极力贬低。蛇逐渐从一个政治符号转换为一个文化符号。

二、龙凤蛇对于中国人究竟有着怎样的影响？

1、龙凤蛇对于中国人在政治生活方面的影响究竟是什么？

龙凤从诞生之初就一直是政治和文化符号兼用，随着时间的推移，政治和文化上的价值越来越大，逐渐成为帝制社会的规定。龙代表天子，凤代表皇后，龙的万能神力以及降雨的能力都是对于苍生及其有利的，在我国这样的一个传统农业文明国家，降雨绝对在人们的心中是十分重要并且是很神圣的。

龙在古代的神话传说中，就是“龙王”，负责布雨，给人们带来足够的希望。天子将自己象征成龙，也只不过是想要借用龙的威严和形象来拉开统治者和平民百姓的区别，以便可以达到更好的统治。

凤也是同样的道理，相传，凤凰“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”，“出则雷霆不作，风调雨顺，天下安宁”。并且一生只有一个伴侣，如此的坚贞正是形容皇后对于皇帝的感情像凤凰一样。

之所以在历朝历代都采用龙凤的形象作为皇家主要形象，也是因为这两样神话形象的影响力实在是太大了，以至于统治者需要借助这样的形象来巩固自己的统治，并且给自己的统治增加合法性。

龙凤在曾经都是表示权力的大小，在后世的帝制社会依旧如此，只不过龙凤在权力分配上，龙的权力是高于凤凰的。只要是“龙之子”“天子”，对于统治就有足够的说服力，因为在曾经，龙就是最高的权力象征之一，“龙之子”在后来也拥有如此强大的权力来统治中国是没有任何问题的。

所以在中国古代尤为重视正统的有关问题，认为正统的人才是真正的真龙天子，才具有统治中国的资格。当然，在老百姓的心中也是这样想的，整个社会的价值观都是这样，所以可以看出龙凤在中国历史上的地位之重，对于统治者的影响力之大。

蛇在后世社会中多是一些贬义的形容之词，在政治上也是如此，比如“蛇鼠之辈”，“蛇鼠一窝”都是在政治上形容一些品行不好的官员。在中国的上古时期，蛇的形象虽然在政治方面的影响力下降，但是并没有到贬义的地步。

《离骚》中“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，可以看出，早期社会，龙和蛇是可以相提并论的，由此可以得知，当时蛇的地位并没有如此低下。后来蛇的地位在明清时期开始被重视，是因为蟒袍的出现，蟒袍在明清时期是位极人臣的表现，许多士大夫入仕的梦想都是穿上蟒袍。

到了清朝时期，对于蟒袍的穿制更为严格，只允许太子和部分皇子可以穿蟒袍，其他人并不可以。从服饰的地位上来看，蟒袍也仅仅是比龙袍低了一个档次而已，差距并不是很大，但是此时的“蛇”并不是权力的标志，而是权力地位的象征了。

2、龙凤蛇对于中国人在生活中有着怎样的影响？

生活中的影响就更不用说了，肯定很大，但是社会生活毕竟不是朝堂政治，所以龙凤蛇在民间中更多带有的是特殊的文化色彩而不是政治符号。

从小，男孩子就被父母给予“望子成龙”的美好愿望，而女孩子则被父母给予“望女成凤”的美好愿望，毕竟在历代中国人民的心中龙凤始终是代表着吉祥物，代表着心中最美好的那份真挚，故此常常在给予祝福或者一些愿望时，都会以龙凤为祝福语或者是祝福物。

在新人成婚的时候，民间要燃龙凤双烛，以表示龙凤呈祥，新人可以白头到老，永远恩爱，这些都是龙凤形象作为文化出现的典型标志。蛇在中国古代并没有过多的积极文化含义，常常是被用于文学方式上，民间很少运用。

三、总结

龙凤一直都是中国最美好的寓意，由于其神化的形象太过于美好，并且时间的悠长，使得龙凤可以长久以来成为中华人民心中最美好的那份存在。蛇本来一开始和龙凤是同样的寓意，但是后来随着社会的发展，蛇的文化寓意逐渐消失，被龙凤文化给代替了。

参考文献：

《凤文化的思想及现代延伸》

《中国龙文化中的人文精神》

《中国蛇女母题的起源与演变》

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